浩然斋雅谈

之命无月不至注行理行使也复奚疑
真文忠初字景元楼攻媿语以明元无义遂易为希元然俞清老甞名轩曰景陶山谷曰景陶名未佳诗云景行景明也魏晋间人所谓景庄景俭等自有一人误用遂以相承谬耳按诗景行注云景明也其义以明行行止谓有明行则行之初无企慕之义然孝经序亦用景行先哲而近世洪文敏兄弟皆以景为字何耶顾第弗深攷耳
前辈辟浮图修崇之説甚众独南丰之说最为简明弥陀阁记有云无为之义晦而心法胜积善积恶之诫泯而因縁作至于虞祔练祥春秋祭祀之仪不竞则七日三年地狱劫化之辩亦随而进又答黄汉杰书云民之耳目鼻口心知百体皆有所主其于异端何暇及哉后之儒者无以导民之耳目鼻口心知百体皆无所主将舍浮图何适哉又云如使周礼尚行朝夕朔月半荐新啓柩祖遣有奠虞卒哭祔小祥大祥禫有祭日月时歳皆有礼以行之哀情有所泄则必不暇曰七日曰百日曰周年曰三年斋也然欧公本论亦有此意云佛所以为吾患者乗其废阙之时而来此其受患之本也补其阙修其废使王政明而礼义充则虽有佛无所施于民矣
昔人有言韩退之送李愿归盘谷序所述官爵侍御賔客之盛皆不过数语至于说声色之奉则累数十言或以讥之余谓岂特退之为然如宋玉招魂其言髙堂防宇翠翘珠被畋猎饮食之类亦不过数语至于兰膏明烛华容备二八侍宿射递代九侯淑女多迅众盛鬋不同制实满宫容态好比顺弥代弱顔固植謇其有意姱容修态絙洞房蛾眉曼睩目腾光靡顔腻理遗视矊又曰美人旣醉朱顔酡娭光眇视目曾波被文服纤丽而不奇长髪曼鬋艳陆离二八齐容起郑舞以至呉歈蔡讴士女杂坐乱而不分又大招亦云朱唇皓齿嫭以姱比徳好闲习以都丰肉微骨调以娯嫮目宜笑蛾眉曼容则秀雅稺朱顔姱脩滂浩丽以佳会颊倚耳曲眉规滂心绰态姣丽施小腰秀颈若鲜卑昜中和心以动作粉白黛黒施芳泽青色直眉美目媔靥辅奇牙宜笑嘕丰肉微骨体便娟皆长言摹写极女色燕昵之盛是知声色之移人古今皆然戏书为退之解嘲【案此条永乐大典原本曼睩之睩误作録艳陆下衍丽字今据楚辞校正其引招魂节去些字引大招节去只字悉仍之】
涪翁云章子厚甞言楚辞葢有所祖述初不谓然子厚曰九歌葢取诸国风九章葢取诸二雅离骚葢取诸颂攷之信然
日与月合则长明性与命合则长生又日在天曰明明者日月之横合在世为易易者日月之从合在人为丹丹者日月之中合此海琼