作义要诀

��。 　 作义要诀
宏斋曹氏（泾）曰：
作文各自有体，或简或详，或雄健或稳妥，不可以一律论。盖文气随人资禀，清浊厚薄，所赋不同则文辞随之然。未有无法度而可以言文者。法度者何？有开必有合，有唤必有应，首尾当照应，抑扬当相发，血脉宜串，精神宜壮，如人一身自首至足缺一不可，则是一篇之中，逐叚逐节，逐句逐字，皆不可以不宻也。
又曰，文字大槩以纯者为合格，健者为有气。合格者中程度，有气者起人眼目。然今人作文于二者皆易有病，盖，似纯者，无气焰则率畧，委靡又不足以起人眼目；似健者，多草野则夹杂恠僻，又不可以合有司程度。如愚所见，当于规矩之中，用老苍之体，庶几合格，则不为有司所摈，出竒则又非低手可及。必识此意乃可进歩。
又论立说大要曰：
主张题目，第一要识得道理透彻。第二要识得经文本旨分晓。第三要识得古今治乱安危之大体。然后一见题目，胷中便有称量。然又须多看他人立意及自知厯练，则胷中自然开广。又不要雷同，须将文公四书子细玩味，及伊洛议论大槩皆要得知。则不但区处性理题目有断制，凡是题目，皆识轻重，皆区处得理。
到若所谓经旨者，亦试言其槩：唐虞题目，须要识得他气象浑厚处：汤武征伐须要见他不得已处；商盘周诰须要见忠厚处；如大禹治水之行；所无事太甲之悔过；伊尹一徳之告归；盘庚迁亳之为民；髙宗之有志中兴；洛诰之倚重周公；及周公切切告归之意；君奭之挽留，与夫无逸之本旨及化商，一切事体皆大势所重也，则就这上立意得切者最好。自此之外亦难尽言，或题目散，头绪多，我须与他提一个大头脑。如王会龙省试义，提道字符串是也。
『其题目云：道积于厥躬。惟斆，学半。念终始典于学。厥徳修罔觉。监于先王成宪，其永无愆，惟说式克钦承，旁招俊乂……
王会龙义起语云：人君，道与心为一，既欲参古人之善而无愧；大臣心与君为一，尤欲取天下之善而无遗。盖道无终穷，不在吾身，则在古人，不在古人，则在天下，君不白（自？）圣而益求乎？古臣不恃君之圣，而益求乎贤，此所以能致其君之备道也欤。』
或捉题字做纲目，亦如王会龙之提道字是也。或用经句，最切者，如周明之百志，惟熈题以勿忘勿