作义要诀

断，如本题系是在前，则起头宜作议论一唤，唤动即就题目说来，便就此解他正意，这回方纔迤■〈辶里〉转去，寻后面事使去云。不特此尔，后面又作如此说，下梢又是如何，却于本题后引来拥从而结之，此一体也。如本题，系是在后则，当起头，逐一原去，其初是如何，中间又如何，乃引入本题，却作一小片议论而结之。又一体也。引事不在多，只要精切，或得一句最切，只就此一句发明，全靠善于斡运耳。凡引事，宁可真而少，不可多而杂、最要识此意、要知大槩。起头多是引证。中间便当唤出出处，然后便当解意分晓结之。此又大槩原经之法也。
○结题
宏斋曹氏曰：结尾亦要识体格，不但用事证题而已。若本题系有大节目事体，则宜就此究竟到实结裹处结之，此为议论到底，是一格也。
本题用经句，主张有来厯者，宜于结尾唤起，出处状得分晓。此有根据、有首尾文字，是一格也。
此外又有定格。说唐虞治体，宜以成王对之。说盘庚迁亳事，宜以周家化商事证之。皇极之说宜以圣门事证之。二典三谟亦然。汤武征伐宜相照证，周召告归可互参考三后化商。皆要相串最宜。识此意，其他方可泛引事证耳。
又或本题中实有议论未尽而道理实有当发挥者，又当作一叚议论，不必用事，亦可也引事之体既引状本题后，又须更唤一唤，以已意慷慨议论，断制，主意教他响朗，然后结之，此可以见人笔力，宜耐心加工也。
○总论
以上亦据所见畧言之耳。其详不可尽也。在乎即类推之，以心体之，自求其意于外而得胷中之活法，乃有实工夫耳。要是下笔之时，说得首尾照应，串得针线细宻，歩歩思量主意，句句挑得明紧，教他读去顺溜又大槩。文字，全在呼唤。有时数句全在数个字挑剔得好，须是十倍精神。自此之外，又有一项法度：一篇之中凡有改叚接头处，当教他转得全不费力而又有新体，此虽小节，亦看人手叚，如陈懋钦省试，会其有极义，自接题小讲及原题讲叚，原经结尾，一切转头处并不用寻常套子，如“尝谓”、“今夫”之类（旧义多用“尝谓”二字作原题起语，“今夫”二字作大讲起语），盖只教他人不见痕迹而又自转换最妙者，江万里易义之体，分明是于此处出竒，亦法之可法者也。然亦不甚紧要因笔漫及之。