余师录

善所谓徒善者也徒善者非善之正也是故学者所以明善也学外也思内也学以佐行思以佐学古之制也若其自得则在子矣言以述志文以成言约之以义行之以信近则致其用逺则致其传文之质也大以为小小以为大简而不约盈而不余文之用也正心完气广之以学斯至矣
答秦观书云仆于诗初无师法然少好之而老不厌数以千计及一见黄豫章尽焚其藁而学也豫章以为譬之奕焉弟子髙师一着仅能及之争先则后矣仆之诗豫章之诗也豫章之学博矣而得法于杜少陵其学少陵而不为者也故其诗近之而其进未巳也
答晁深之书士之好为师旧矣子问而不以告岂其有所不足于师而莫知所以告耶士能致诚殚敬刳其心以求于师未有不告者也不诚不敬则不足以得之有以得之而心不至焉则又不足以受之也虽然教自外至者也外以导内于是有以自得之则至矣自是而观士何以教子子何待于士耶士方盛时气血动于内容色佻于外得之则感失之则悲气冐其心性乱于习百废一存惟欲之知夫才如水焉窒而挠之不浊牛马汚秽日滋而科斗生焉可不畏乎夫少而好色仆与子同而今悔之以仆之悔故不愿子为之也
章善序云名在于善而实不至谓之盗身在于善而意不至谓之伪意在于善而义不至谓之徒善徒善者非古之制也【案此条系送邢居实序中语章善序三字误】
诗话云杜之诗法韩之文法也诗文各有体韩以文为诗杜以诗为文故不工尔苏子瞻曰子美之诗退之之文鲁公之书皆集大成者也学诗当以子美为师有规矩故可学退之于诗本无觧处以才髙而好耳渊明不为诗冩其胷中之妙耳学杜不成不失为工无韩之才与陶之妙而学其诗终为乐天耳
余以古文为三等周为上七国次之汉为下周之文雅七国之文壮伟其失骋汉之文华赡其失缓东汉而下无取焉
诗欲其好则不能好矣王介甫以工苏子瞻以新黄鲁直以竒而杜子美之诗竒常工易新陈莫不好也退之作记记其事尔今之记乃论也少游谓醉翁亭记亦用赋体
庄子荀卿皆文士而有学者其説剑成相赋篇与屈骚何异
孙莘老喜论文谓退之平淮西碑叙如书铭如诗秦少游谓退之元和圣徳诗于韩文为下与淮西碑如出两手盖其少作也
韩退之上尊号表曰析木天街星辰清润北岳医闾神受职曾子固贺赦表曰钩陈太防星纬咸若昆仑渤澥波涛不惊世莫能轻重之也
国初士大夫例能四六然用偶语与故事尔杨文公笔力豪赡体亦变