文章正宗

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巻六
议论五
巻七
议论六之一
巻八
议论六之二
巻九
议论六之三
巻十
议论六之四
巻十一
议论七
巻十二
议论八
巻十三
议论九
巻十四
议论十
巻十五
议论十一
巻十六
叙事一
巻十七
叙事二
巻十八
叙事三
巻十九
叙事四
巻二十
叙事五
巻二十一上
叙事六
巻二十一下
叙事七
巻二十二上
诗歌
巻二十二下
诗上
巻二十三
诗中
巻二十四
诗下
文章正宗纲目
正宗云者以后世文辞之多变欲学者识其源流之正也自昔集录文章者众矣若杜预挚虞诸家徃徃堙没弗传今行于世者惟梁昭明文选姚铉文粹而已繇今眡之二书所録果皆得源流之正乎夫士之于学所以穷理而致用也文虽学之一事要亦不外乎此故今所辑以明义理切世用为主其体本乎古其指近乎经者然后取焉否则辞虽工亦不録其目凡四曰辞命曰议论曰叙事曰诗赋今凡二十余巻云绍定执除之岁正月甲申学易斋书
辞命
按周官太祝作六辞以通上下亲疏逺近曰辞【郑氏曰辞谓辞令】曰命【谓禆谌草创之命】曰诰【谓康诰盘庚之属】曰防【谓胥命于蒲之命】曰祷【谓如卫太子战祷】曰诔【谓如哀公诔孔子之诔】内史凡命诸侯及孤卿大夫则防命之【防谓以简防书王命】御史掌赞书【若今尚书作诏文】质诸先儒注释之説则辞命以下皆王言也太祝以下掌为之辞则所谓代言者也以书攷之其可见者有三一曰诰以之播告四方汤诰盘庚大诰多士多方康王之诰是也二曰誓以之行师誓众甘誓泰誓牧誓费誓防誓是也三曰命以之封国命官微子蔡仲君陈毕命君牙冏命吕刑文侯之命是也他皆无传焉意者王言之重惟此三者故圣人録之以示训乎汉世有制有诏有册有玺书其名虽殊要皆王言也文章之施于朝廷布之天下者莫此为重故今以为编之首书之诸篇圣人笔之为经不当与后世文辞同录独取春秋内外传所载周天子谕告诸侯之辞列国徃来应对之辞下至两汉诏册而止盖魏晋以降文辞猥下无复深纯温厚之指至偶俪之作兴而去古益逺矣学者欲知王言之体当以书之诰誓命为祖而参之以此编则所谓正宗者庶乎其可识矣
议论
按议论之文初无定体都