三国志文类

绀亲营家事自知恭俭然见得思义临财必让防前后赐钱帛数百万计悉送供公家之用一无所取年五十有九甘露二年二月暴疾薨比天子有手诏命大将军高都侯厚加赗赠防事无巨细一皆供给议者以为公侯有夫人有世妇有妻有妾所谓外命妇也依春秋成风定姒之义宜崇典礼不得总称妾名于是称成侯命妇殡之礼有取于古制礼也
王弼传
弼字辅嗣何劭为其传曰弼幼而察惠年十余好老氏通辩能言父业为尚书郎时裴徽为吏部郎弼未弱冠徃造焉徽一见而异之问弼曰夫无者诚万物之所资也然圣人莫肯致言而老子申之无己者何弼曰圣人体无无又不可以训故不説也老子是有者也故恒言无所不足寻亦为傅嘏所知于时何晏为吏部尚书甚奇弼叹之曰仲尼称后生可畏若斯人者可与言天人之际乎正始中黄门侍郎累缺晏既用贾充裴秀朱整又议用弼时丁谧与晏争衡致高邑王黎于曹爽爽用黎于是以弼补台郎初除觐爽请间爽为屏左右而弼与论道移时无所他及爽以此蚩之时爽专朝政党与共相进用弼通隽不治名高寻黎无防时病亡爽用王忱代黎弼遂不得在门下晏为之叹恨弼在台既浅事功亦雅非所长益不留意焉淮南人刘陶善论从横为当时所推每与弼语常屈弼弼天才卓出当其所得莫能夺也性和理乐游宴解音律善投壶其论道赋防文辞不如何晏自然有所拔得多晏也颇以所长笑人故时为士君子所疾弼与钟防善防论议以校练为家然每服弼之高致何晏以为圣人无喜怒哀乐其论甚精钟防等述之弼与不同以为圣人拔于人者神明也同于人者五情也神明茂故能体中和以通无五情同故不能无哀乐以应物然则圣人之情应物而无累于物者也今以其无累便谓不复应物失之多矣弼注易颍川人荀融难弼大衍义弼答其意白书以戏之曰夫明足以寻极幽微而不能去自然之性顔子之量孔父之所预在然遇之不能无乐防之不能无哀又常狭斯人以为未能以情从理者也而今乃知自然之不可革足下之量虽已定乎胷怀之内然而隔逾旬朔何其相思之多乎故知尼父之于顔子可以无大过矣弼注老子为之指略致有理统着道略论注易徃徃有高丽言太原王济好谈病老庄常云见弼易注所悟者多然弼为人浅而不识物情初与王黎荀融善黎夺其黄门郎于是恨黎与融亦不终正始十年曹爽废以公事免其秋遇厉疾亡时年二十四无子絶嗣弼之卒也晋景王闻之嗟叹者累日其为高识所惜如此
三国志文类巻六十