八洞天

必然之事，实为自有天以来，所必当然之理。诚知其理之必当然，更何得以其事之不必然而疑之也。”予故广搜幽览，取柱史之阙于纪、野乘之阙于载者，集其克如人愿之逸事，凡八则，而名之曰《八洞天》云。
五色石主人题于笔炼阁
目录
卷一补南陔
收父骨千里遇生父，裹儿尸七年逢活儿
卷二反芦花
幻作合前妻为后妻，巧相逢继母是亲母
卷三培连理
断冥狱推添耳书生，代贺章登换眼秀士
卷四续在原
男分娩恶骗收生妇，鬼产儿幼继本家宗
卷五正交情
假掘藏变成真掘藏，攘银人代作偿银人
卷六明家训
匿新丧逆子生逆儿，惩失配贤舅择贤婿
卷七劝匪躬
忠格天幻出男人乳，义感神梦赐内官须
卷八醒败类
两决疑假儿再反真，三灭相真金亦是假
卷一补南陔
收父骨千里遇生父
裹儿尸七年逢活儿
诗曰：
新燕长成各自飞，巢中旧燕望空悲。
燕悲不记为雏日，也有高飞舍母时。
这道诗，将白乐天《咏燕》古风一篇，约成四句，是劝人行孝的。常言：“养子方知父母恩。”人家养个儿子，不知费多少心力，方巴得长成。及至儿子长成，往往反把父母撇在一边。
那时父母嗔怪他不孝，却不思自己当初为子之时，也曾蒙父母爱养，正与今日我爱儿子一般。我当日在父母面上，未曾尽得孝道，又何怪儿子今日这般待我！所以，白乐天借燕子为喻，儆劝世人。然虽如此，也有心存孝念，天不佐助的，如皋鱼所言：“子欲养而亲不在。”又有那父母未亡，自己倒先死了，不唯不能养亲，反遗亲以无穷之痛，如卜子夏为哭子而丧明，岂非人伦中极可悲之事！如今待在下说一丧父重逢、亡儿复活的奇遇，与列位听。
话说宋仁宗时，河北贝州城中有一秀士，姓鲁名翔，字翱甫，娶妻石氏，夫妇同庚，十六岁女毕了姻。十七岁即生一子，取名鲁惠，字恩卿，自小聪俊，性格温良，事亲能孝。鲁翔亲自教他读书作文，他过目成诵，点头会意，年十二即游庠入泮。
鲁翔自己却连走数科不第，至儿子入泮时，他已二十九岁，那年才中了乡榜。明年幸喜联捷，在京候眩春选却选他不着，直要等到秋眩鲁翔因京寓寂寞，遂娶一妾。那女子姓咸，小字楚娘，极有姿色。