释疑宝卷

的评判，不可单凭一隅做主观的见解，而是多方面加以求证，对于「人」的品评，亦是如此，四面八方，面面观察，乃知此人之德。「知己知彼，百战百胜」为人设身处地的想一想，充实自己学问之道，才是去「偏执」见解的正道。 四、问：人世无常，佛陀教人－「五蕴皆空」，消除「欲望」是吧！ 老母曰：人类的知识程度愈高，工商愈发达，欲望的需求，也会变得毫无止境，野心会急速扩展出去，相对的社会以及环境的阻力，也会日渐加强，以致于「求不得苦」，其痛苦也越大，声色犬马的刺激，虽然可获得感官上的满足，其内心却一日又一日耗空，精神上的无依无靠也越为强烈。 五蕴：可以解释为感觉以及心理意识的情识作用。逐渐消除「感受」为出发点的欲望，自然对于物欲淡薄，于生活上便可以合理适中，不会过于计较人事之争了。 佛陀并不是要人清除欲望，而是中和过度的妄念，使生命的过程能安然舒态。 五、问：人生是多变，社会是趋向复杂的，处于如此变迁的环境中，如何修持？ 老母曰：「天行健，君子以自强不息」，君子当「自强」！大道本性是静的，而大道的表现却是千变万化，修道，莫不是如此，修道的本源是「如如不动」，而修道人的行为，一样是活泼生动。 把道心放在心中，而由道心发出的行为，便不会脱离轨道，表现于人世是非之间，还是清明可亲，不沾瓜葛的呀！ 六问：修道人，在社会上的表现是什么呢？ 老母曰：修道人，就是看穿人事是非与善恶因果关系，于是觉悟出生命的真正意义，不在于生活中物欲的追求，而是追求生命中－真、善、美的目标。 所以修道人，是汲汲于社会上的公益事业，舍己忘我，时时刻刻，就是想到，如何改善社会风气，如何来劝人为善，如何帮助急苦的同胞。 修道人，在家里面，敬双亲，拜活佛，效圣贤，并不是在家中，便成为「老大」自居，不可一世之态，他知道家庭是真人的考炼所，上苍仙佛所出之处，是故不惧五伦之试，反而是越考越勇敢呢！ 七、问：有人常常喊「穷」，有人「讨饭三年，懒做官」，苦乐之见，并不统一；是否？ 老母曰：苦乐之见，是没有标准，有野心的人总是苦多乐少，痴呆愚蠢的人往往是乐多苦少，只有修心乐道的人，不苦不乐、不喜不忧，