孙明复小集

孙明复小集 春卿遗稿 存雅堂遗稿 孙明复小集一巻，宋孙复撰。复有春秋尊王发微，已着録。案文献通考载孙复睢阳子集十巻，宋史艺文志亦同。此本出自泰安赵国麟家，仅文十九篇，诗三首。苏辙欧阳修墓碑载，修谓于文得尹师鲁、孙明复而意犹不足。葢宋初承五代之獘，文体卑靡，穆修柳开始追古格，复与尹洙继之，风气初开，菁华未盛，故修之言云尔。然复之文根柢经术，谨严峭洁，卓然为儒者之言，与欧苏曾王，千变万化务极文章之能事者，又别为一格。修所言似未可槩执也。至于论扬雄过为溢美，谓其太元之作非以凖易，乃以嫉莽，则白圭之玷亦不必为复讳矣。 孙明复小集宋孙复撰 文 尧权议 尧以上圣之资居天子之位可生也可杀也可兴也可废也彼八凯八元者天下共知其善也尧岂反不知之哉知之反不能举耶彼三苖四凶者天下共知其恶也尧岂反不知之哉知之反不能去耶若知其善而不能举知其恶而不能去则知尧亦非圣人矣书何以谓之聪明文思光宅天下者乎噫彼八凯八元者尧非不能举也能举而不举也三苖四凶者尧非不能去也能去而不去也能举而不举能去而不去者权也尧以天下至广神器至重朱既不肖弗堪厥嗣故命于舜舜起于微陋虽曰睿圣然世徳弗耀四岳十二牧未尽服其徳九州岛四海未尽蒙其泽不可遽授之以大位也若遽授之则四岳十二牧其尽臣之乎九州岛四海其尽戴之乎不臣不戴则争且叛矣尧惧其如是也非权何以授之于是潜神隐耀厥用弗彰以观于舜故八凯八元虽积其善而不举也三苖四凶虽积其恶而不去也尧若尽举八凯八元尽去三苖四凶则舜有何功于天下也是故尧不举而俾舜举之尧不去而俾舜去之俟其功着于天下四岳十二牧莫不共臣之九州岛四海莫不共戴之然后授之大位絶其争且叛也非尧谁能与于此故孔子曰大哉尧之为君也巍巍乎惟天为大惟尧则之荡荡乎民无能名焉巍巍乎其有成功也焕乎其有文章盖言尧以权授舜其道宏大髙逺之若是而人莫有能见其迹者而先儒称尧不能举不能去妄哉 舜制议 舜既受命庸十二相放四凶也以帝天下之制犹有未至者焉乃穷神极虑以増以益夫所谓帝天下之制者君君臣臣上下贵贱之序久久不相渎者是也厥初生民冥焉而无知浩焉而无防薿薿羣羣孰君孰师与鸟兽无别黄帝观乾坤创法度衣之裳之以辨君臣以正上下以明贵贱由是帝天下之制从而着焉黄帝创之于前帝