马王堆帛书之老子乙本

义而句（后）礼。夫礼者，忠信之泊（薄）也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫居【其厚不】176〔上〕居其泊（薄），居其实而不居其华。
故去罢（彼）而取此。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:131:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.89
德经
昔得一者，天得一以清，地得一以宁，神得176〔下〕一以霝（灵），浴（谷）得一盈，侯王得一以为天下正。其至也，胃（谓）天毋已清将恐莲（裂），地毋已宁将恐发，神毋【已灵将】177〔上〕恐歇，谷毋已【盈】将渴（竭），侯王毋已贵以高将恐（蹶）。故必贵以贱为本，必高矣而以下为177〔下〕基。夫是以侯王自胃（谓）孤寡不（谷），此其贱之本与﹖非也﹖故至数舆舆。是故不欲禄禄若玉，硌硌若石。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:132:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.89
德经
上【士178〔上〕闻】道，堇（勤）能行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。弗笑【不足】以为道。是以建178〔下〕言有之曰：明道如费进道如退，夷道如类。上德如浴（谷），大白如辱，广德如不足。建德如【偷】，质【真179〔上〕如渝】，大方禺（隅），大器免（晚）成，大音希声，天〈大〉象刑（形），道褒名。夫唯道，善始且善179〔下〕成。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:133:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.89
德经
反也者，道之动也。【弱也】者，道之用也。天下之物生于有，有【生】于。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:134:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.89
德经
道生一，一生二，二生三，三生【万物。万物负阴而180〔上〕抱阳，中气】以为和。人之所亚（恶），唯孤寡不（谷），而王公以自【称也。物或益之而】云（损），云（损）之而益。180〔下〕【人之所教，亦议而教人。梁者不得其死】，吾将以【为学】父。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:135:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.89
德经
天下之至【柔】，驰骋乎天下【之至坚。出于181〔上〕有，入于】间。吾是以【知为之有益】也。不【言之教，为之益，天下希能及之】矣。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:136:.《马王堆汉墓帛书(