道德经（唐易州龙兴观道德经碑本）

注后汉书，其于翟□传也，则又谓老子道经曰：“鱼不可以脱于泉。”是数子于初唐时，并同所证。（梦真客碑：“稽之道经，以慈为宝。”）其必袭自晋、宋旧本，如此碑所分题，固有据也。
王昶曰：碑上卷题“老子道经”，下卷题“老子德经”，皆道、德分见，未尝混而为一，则玄宗所注，实从古本如此。董迥藏书志谓“玄宗注成，始改定章句为道德经，凡言道者类之上卷，言德者类之下卷”，非也。
吴云曰：隋书经籍志载道德经二卷，王弼注。晁说之、熊克重跋，皆称不分道德经，而今本释文实分上下二卷，或疑为刻者增入。然邢□论语疏引老子德经“天网恢恢”二句，颜师古汉书注多引老子道经、德经，分之者当不自陆德明始。此石亦书德经，殆有据也。
孙诒让曰：老子上下篇八十一章，分题“道经”、“德经”。河上公本，经典释文所载王注本，道藏唐傅奕校本，石刻唐玄宗注本并同。
弘明集牟子理惑论云：“所理正于三十七条，兼法老氏道经三十七篇。”则汉时此书已分道、德二经，其道经三十七章，德经四十四章，亦与今本正同。今所传王注，出于宋晁说之所校，不分道、德二经，于义虽通，然非汉、唐故书之旧。


老子道经
一章
道，可道，非常道；名，可名，非常名．无名，天地始；有名，万物母．常无，欲观其妙；常有，欲观其徼．此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门．
二章
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已．故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随．是以圣人处无为之事，行不言之教．万物作而不辞，生而不有，为而不恃，成功不居．夫唯不居，是以不去．
三章
不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱．圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨．常使民无知无欲，使知者不敢为，则无不治．
四章
道冲，而用之久不盈．深乎！万物宗．挫其锐，解其忿，和其光，同其尘．湛常存．吾不知谁子？象帝之先．
五章
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗．天地之间，其犹橐蘥．虚而不屈，动而俞出．多言数穷，不如守中．
六章
谷神不死，是谓玄牝．玄