证道一贯真机易简录

契》曰：“道成德就，潜伏俟时。太乙乃召，移居中洲。功满上升，膺箓受图。”
《唱道真言》曰：“游六合以外之名山，观八方不及之风气。鼓瑟于琪林瑶圃，艺药于琼馆芝田。分司造化，佐天帝于真空妙有之境，握枢机于太无太极之宫。各事其事而不劳，各行所行而不乱。天地之大，如指诸掌，近在目前，何乐如之？”
《唱道真言》曰：“道妙自然，真境逍遥，永无贪着。”
《唱道真言》曰：“淘得一点元神，如水月交辉。尽天地，遍乾坤，都比作一团紫彩金光，上贯三清，下彻六道。将见元始天尊，与毗卢遮那古佛，欢然来会，与之握手，叙契阔之多时，恨相见之已晚。”
张三丰《金丹节要》曰：“欲证天仙，须宜面壁。可选名山福地，古迹灵坛，水拱山朝，聚气藏风之处，傍云构室，背阴向阳，后龙如宝镜之高悬，前案似神锋之插立。有此胜境，无他崩洪，可以结圜。始为面壁，兀然静坐养神，仿要虚心守一，如龙养颌下之珠，似鸟抱巢中之卵。形神俱妙，与道合真，入水火不溺、不焚，步日月无形、无影。”曹文逸仙始曰：“九年功满火候足，应物无心神化速。”
邵子《安乐窝诗》：“直从泰岸收功后，始信人间大丈夫。”
张紫阳《悟真篇序》曰：“到此名题仙籍，位号真人，乃大丈夫功成名遂之时也。”
《仙佛合宗语录》曰：“神不自神，复归无极，体证虚无，只以完其恒性于焉。心与俱化，法与俱忘。寂之无所寂也，照之无所照也。佛云：‘欲证虚空体，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。’”
《唱道真言》：“此时形神俱妙，紫光玄炁，充满于天高地厚之间。明则为日月，锐则为雷霆，鼓荡则为风，润泽则为雨。寻声救苦，无感不通。握大造之枢机，为众生之父母。”
《洞玄真经》曰：“入金石而不阻不碍，入水火而不溺不焚。隐则步青山而无形无影，显则充法界而亿万化身。散则成炁，聚则成形。形神俱妙，与道合真。天地之间，一个完人。
“功完行满，玉敕宾迎。骖鸾跨鹤，朝觐天庭。九玄七祖，尽得超生，这回才是真仙子，这回才是大功名。任他劫运，我独长存。
“真光法界，任意逍遥，大而化之，不可得而知矣。显大法相，放大毫光，百千万亿身，遍满虚空界。”