葛仙翁太极冲玄至道心传

�大道，以持敬为主。敬者，玄学成始成终之妙，以神驭气，归于气穴之中，不可须臾离也，提防睡魔来弄，常要惺惺地以守之。若一念有差，神离腔内，则结丹不成也。 行列指步于坦途 凡行动之间，不可疾奔而走，必须逐步缓慢而行，神顾于中。若走太急，久行伤筋，作丹不能成也。 立则凝神于太虚 凡立仁之时，不可放下心意，东思西想，必须以目内视，凝神于天谷、泥丸、大渊之中。若生邪念，则神适气离，久立伤骨，结丹不成也。 坐则调息于绵绵 凡打坐之时，正身端坐，以默为守，以柔为用，知止如愚，知谨如讷，知微如拙，物我两忘。一心守中，返光内照，身不可动，动则虎走、精失、铅飞、神不入气；一意规中，心不可动，动则龙奔、气散、汞逃、气不入神。凝神忘形，至于忘忘，然后身心泰定，圣智圆明，慧光虚白，与道为一矣。夫调息者，始则用意，久则自然，从容和缓，不可息粗，息粗则药飞。盖人之元气，与天地相似，一吸而天气下降，一呼而地气上升。呼至于根，吸至于蒂，呼则龙吟云起，吸则虎啸风生。一呼一吸为一息，气行一月天，但得一息住，自有一年之节候，使一灵真性与气相随，呼吸调匀，至于无息，凝成金液，以结黍米之丹也。若顽坐念驰，神离气散，久坐伤肉，难以结丹。书云“辛勤二三年，快活千万劫”是也。 卧则沉神于幽谷 幽谷者，坤腹也，元神昼居于首，夜居于腹，机在二目。凡睡之时，东首而寝，不可仰卧伸足，务如龙之伏蛰，以一手枕头，以一手攀足跟，侧卧曲足，弯腰闭目，内视于气穴，沉神幽谷之中，一心内守，如鸡抱卵，使惺惺以睡之。若仰卧伸足，张口喘气，神游气散，久卧伤气，难以结丹。 务要行住坐卧，念兹在兹，始终如一，方得成就，毫发有差，前功尽弃，书云“耳目口三宝，闭塞勿发通，真人潜深渊，浮游守规中。”是也。 金液还丹直泄天机口诀 修炼贵乎忘言守一，忘言气不散，守一神不出。一者，太极也，西南乡也，其要妙在乎坤、复之交，循环无穷，神潜于坤（即知白守黑），神明自来。坤者，六交也，即六日也。守静之笃，阴极阳生，六交之下，复生一阳，即天地七日丽来复。何则？铅汞从一所生，一乃五行之始，大衍之数，五十五数，内除五数，以