老子道德经（晋王弼）

谓之母者冥也默然无有也始母之所出也不可得而名故不可言同名曰而言谓之者取于不可得而谓之然也谓之然则不可以定乎一而已则是名则失之远矣【案此二句疑有脱误】故曰之又也众妙皆从同而出故曰众妙之门也
二章【案河上公注本此为养身章】
天下皆知美之为美斯恶已皆知善之为善斯不善已故有无相生难易相成长短相较【案各本俱作形陆德明经典释文作较盖用弼本】高下相倾音声相和前后相随
美者人心之所进乐也恶者人心之所恶疾也美恶犹喜怒也善不善犹是非也喜怒同根是非同门故不可得而偏举也【案原本无而字今据永乐大典校】此六者皆陈自然不可偏举之明数也
是以圣人处无为之事
自然已足【案永乐大典足作定】为则败也
行不言之教万物作焉而不辞生而不有为而不恃智慧自备为则伪也
功成而弗居【案永乐大典无而字弗作不】
因物而用功自彼成故不居也
夫唯弗居【案永乐大典弗作不】是以不去
使功在已则功不可久也
三章【案河上公注本此为安民章】
不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使民心不乱【案原本及各本俱无民字惟永乐大典有之据弼注故可欲不见上承没命而盗则经文本有民字今校】
贤犹能也尚者嘉之名也贵者隆之称也【案称释文云一本作号一本作名】唯能是任尚也曷为唯用是施贵之何为尚贤显名荣过其任为而常校能相射贵货过用贪者竞趣穿窬探箧没命而盗故可欲不见则心无所乱也
是以圣人之治虚其心实其腹
心懐智而腹懐食虚有智而实无知也
弱其志强其骨
骨无知以干志生事以乱心虚则志弱也【案心虚则志弱也六字原本缺释文有应在此注之下今校】
常使民无知无欲
守其真也
使夫智者不敢为也
智者谓知为也
为无为则无不治
四章【案河上公注本此为无源章】
道冲而用之或不盈渊兮似万物之宗挫其锐解其纷和其光同其尘湛兮似或存【案或一作若】吾不知谁之子象帝之先
夫执一家之量者不能全家执一国之量者不能成国穷力举重不能为用故人虽知万物治也治而不以二仪之道则不能赡也【案赡原本作瞻今据永乐大典校改】地虽形魄不法于天则不能全其宁天虽精象不法于道则不能保其精冲而用之用乃不能穷满