老子道德经河上公章句

贵之以官。 使民不争。 不争功名，返自然也。 不贵难得之货， 言人君不御好珍宝，黄金弃于山，珠玉捐于渊也。 使民不为盗。 上化清静，下无贪人。 不见可欲， 放郑声，远美人。 使心不乱。 不邪淫，不惑乱也。 是以圣人之治， 说圣人治国与治身同也。 虚其心， 除嗜欲，去乱烦。 实其腹， 怀道抱一守，五神也。 弱其志， 和柔谦让，不处权也。 强其骨。 爱精重施，髓满骨坚。 常使民无知无欲。 返朴守淳。 使夫智者不敢为也。 思虑深，不轻言。 为无为， 不造作，动因循。 则无不治。 德化厚，百姓安。 无源第四 道冲而用之 冲，中也。 道匿名藏誉，其用在中。 或不盈， 或，常也。 道常谦虚不盈满。 渊乎似万物之宗。 道渊深不可知，似为万物知宗祖。 挫其锐， 锐，进也。 人欲锐精进取功名，当挫止之，法道不自见也。 解其纷， 纷，结恨也。 当念道无为以解释。 和其光， 言虽有独见之明，当知暗昧，不当以擢乱人也。 同其尘。 当与众庶同垢尘，不当自别殊。 湛兮似若存。 言当湛然安静，故能长存不亡。 吾不知谁之子， 老子言：我不知，道所从生。 象帝之先。 道自在天帝之前，此言道乃先天地之生也。 至今在者，以能安静湛然，不劳烦欲使人修身法道。 虚用第五 天地不仁， 天施地化，不以仁恩，任自然也。 以万物为刍狗。 天地生万物，人最为贵，天地视之如刍草狗畜，不贵望其报也。 圣人不仁， 圣人爱养万民，不以仁恩，法天地行自然。 以百姓为刍狗。 圣人视百姓如刍草狗畜，不贵望其礼意。 天地之间， 天地之间空虚，和气流行，故万物自生。 人能除情欲，节滋味，清五脏，则神明居之也。 其犹橐钥乎。 橐钥中空虚，人能有声气。 虚而不屈，动而愈出。 言空虚无有屈竭时，动摇之，益出声气也。 多言数穷， 多事害神，多言害身，口开舌举，必有祸患。 不如守中。 不如守德于中，育养精神，爱气希言。 成象第六 谷神不死， 谷，养也。 人能养神则不死也。 神，谓五脏之神也。 肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志，五藏尽伤，则五神去矣。 是谓玄牝。 言不死之有，在于玄牝。 玄，天也，于人为鼻。牝，地也，于人为口。 天食人以五气，从鼻入藏于心。五气轻微，为精、