老子道德经河上公章句
与,代民受不祥之殃,则可以王天下。
正言若反。
此乃正直之言,世人不知,以为反言。
任契第七十九
和大怨,
杀人者死,伤人者刑,以相和报。
必有余怨,
任刑者失人情,必有余怨及于良人也。
安可以为善?
言一人,则先天心,安可以和怨为善﹖
是以圣人执左契而不责于人。
古者圣人执左契,合符信也。无文书法律,刻契合符以为信也。但刻契为信,不责人以他事也。
有德司契,
有德之君,司察契信而已。
无德司彻。
无德之君,背其契信,司人所失。
天道无亲,常与善人。
天道无有亲疏,唯与善人,则与司契同也。
独立第八十
小国寡民,
圣人虽治大国,犹以为小,俭约不奢泰。民虽众,犹若寡少,不敢劳之也。
使有什伯之器而不用,
使民各有部曲什伯,贵贱不相犯也。器谓农人之器。而不用,不征召夺民良时也。
使民重死而不远徙。
君能为民兴利除害,各得其所,则民重死而贪生也。政令不烦则民安其业,故不远迁徙离其常处也。
虽有舟舆,无所乘之;
清静无为,不作烦华,不好出入游娱也。
虽有甲兵,无所陈之。
无怨恶于天下。
使民复结绳而用之,
去文反质,信无欺也。
甘其食,
甘其蔬食,不渔食百姓也。
美其服,
美其恶衣,不贵五色。
安其居,
安其茅茨,不好文饰之屋。
乐其俗。
乐其质朴之俗,不转移也。
邻国相望,鸡犬之声相闻,
相去近也。
民至老死不相往来。
其无情欲。
显质第八十一
信言不美,
信者,如其实也。不美者,朴且质也。
美言不信。
美言者,滋美之华辞。不信者,饰伪多空虚也。
善者不辩,
善者,以道修身也。不彩文也。
辩者不善。
辩者,谓巧言也。不善者,舌致患也。山有玉,掘其山;水有珠,浊其渊;辩口多言,亡其身。
知者不博,
知者,谓知道之士。不博者,守一元也。
博者不知。
博者,多见闻也。不知者,失要真也。
圣人不积,
圣人积德不积财,有德以教愚,有财以与贫也。
既以为人己愈有,
既以为人施设德化,己愈有德。
既以与人己愈多。
既以财贿布施与人,而财益多,如日月之光,无有尽时。
天之道,利而不害;
天生万物,爱育之,令长大,无所伤害也。
圣人之道,为而不争。
圣人法天所施为,化成事就,不与下争功名,故能全其圣功也。
资料来自网友投稿和网络整理,如果侵犯您的权利,请邮件sendtous@qq.com,我们第一时间移除
每日热点