周易参同契考异

章以应阳九之数歌鼎器一篇以应水一之数其傅防如此盖效河上公分老子为上经下经八十一章而其实非也鲍氏云彭本为近世浅学妄更秘馆所藏民间所录差误衍脱莫知适从朱子考辨正文引证依据其本始定今不敢又赘附诸说云
附朱子曰参同契本不为明易姑借此纳甲之法以寓其行持进退之候异时每欲学之而不得其传无下手处不敢轻议然其所言纳甲之法则今所传京房占法见于火珠林者是其遗法所云甲乙丙丁庚辛者乃以月之昏旦出没言之非以分六卦之方也此虽非为明易而设然易中无所不有苟其言自成一家可推而通则亦无害于易伯阳参同契恐希夷之学有些自其源流　先天图与纳音相应蔡季通言与参同契合以图观之坤复之间为晦震为初三一阳生八日为兑月上十五日为干十八日为防一阴生二十三日为艮月下坎离为日月故不用参同以坎离为药余者以为火候　邵子发明先天图图传自希夷希夷又自有所传盖方士技术用以修炼参同契所言是也　参同契文章极好盖后汉之能文者为之其用字皆根据古书非今人所能解以故皆为人妄解世间本子极多其中有云千周灿彬彬兮万遍将可睹神明或告人兮魂灵忽自悟言诵之久则文义要诀自见　须溪刘氏曰古书惟参同契似先秦文
上篇
乾坤者易之门户众卦之父母
乾坤以宇内言之则干天在上坤地在下而阴阳变化万物终始皆在其间以人身言之则干阳在上坤阴在下而一身之阴阳万物变化终始皆在其间此乾坤所以为易之门户众卦之父母也凡言易者皆指阴阳变化而言在人则所谓金丹大药者也然则乾坤其炉鼎欤
坎离匡郭运毂正轴
乾坤位乎上下而坎离升降于其间所谓易也先天之位干南坤北离东坎西是也故其象如垣郭之形其升降则如车轴之贯毂以运轮一下而一上也毂车轮之心外实而持辐内空以受轴者也轴车下横木两头贯毂而受辖者也
牝牡四卦以为槖钥
牝牡谓配合之四卦震兑防艮是也槖鞴囊钥其管也盖纳甲之法干为望坤为晦而坎离升降于其间震为生明而兑为上防为生魄而艮为下如鼓鞴之有缓急也
附朱子曰邵子云乾坤定上下之位坎离列左右之门参同契首卦位铺排都只一般
覆冒阴阳之道犹工御者执衔辔准绳墨随轨辙处中以制外数在律历纪
此言人心能统阴阳运毂轴以成丹也衔辔谓所以使阴阳者绳墨谓火候轨辙指其升降之所由中谓心