吕祖师三尼医世说述

鄂定鼎，卜年七百，春秋之季，其数已终，安知非参赞之神功？维持衰运，延续乃命于乎？”曰：“夫子若以斯道济世，当时应大治矣”。曰：“春秋之时，孽海甚深，杀运将启，天故未欲平治天下也，凡暴殄之气足以致虚耗；淫之气以致水涝，冤抑之气致亢旱；悖逆之气足以致兵刃。乖气久布而入不散，则元气隔阂而不通，无位之圣人能培人心固有之善，而不能锄人世已稔之恶。师道立，则善人多，则可以维持世运。其自作不靖者，天将聚而歼之，非群布之士所得而治也。”曰：“然则斯道，亦有穷乎？”曰：“良医攻疾，必去其疾，而后元气可通，子不闻老子之言乎，道大、地大、王亦大”。王亦大者，薄海内外，百万亿生灵之所归，有旋乾转坤之权也。道与权合，则兵刑礼乐，革旧俗而新之，权足以去其疾而奠安之也。有道而无权，岂能于凶人败类而亦安之怀之也哉。世之为病有二：曰人为之病，曰天运之病。人运之病，戾气所钟，所谓‘自作之孽不可活’，惟有权者能医之。天运之病，协气可追，所谓‘天作孽犹可为’也，惟有道者能医之。然而天运亦转移于人事，消戾气于未萌之先，则天运亦应之。天运通，则元气通，元气通，则大化通，斯道乃大道而不穷也。在上之群之，则天地成天，于物一无所遗，在下之君之，则立人达人，于物亦大有所济。以道医世，不因世废道也。况当升平之世，海宇又安，上有大圣人以为之主，道与权合，版图之内，无有顽民污吏，酿灾厄以梗塞气机。则此道流通，虽一介之士，亦有位天地育万物之能事，得襄赞于不见不闻之中矣。若五行百物之生成，偶有编灾小劫，行此道以补之，上合仁主之心，下济生灵之厄，有不如响音斯应者乎！”余之受教于黄真人者如此。
至岁癸丑，游洞庭之东山，休于朱氏。朱为吾山前辈九还翁孙，好玄学。出示藏本二册，其一为文正中堂珍藏之书，亦属誊本，而无名人手跋。其一为吾山石奄律师手录于龙峤山房，辑题于隐真黄祖者，文义更为明畅，殆鸡足真人所称详善本也。因乞携归，其时未闻个中玄理，妄期道成而后行之。迟至道光五年，蒙吾太虚翁洵呈昔授医世功诀，又沐吕祖临沙，洋洋万言，玄理乃明。始悔师传功诀，为友携赴晋宁，迄今未归。幸有鸡足真人，谓必自得。爰详节录沙示，又采