上品丹法节次

贰尔心"乎？］

夫人之元性，即是金丹，即是大道，即是无位真人。世人不明修炼金丹是修个甚么，所以到底无成。可怜无人指点，埋没了多少有志气的人。若知丹道之元神即是自己元性，是吾固有之物，借身中先天一气点化炼成纯阳之体，安有修炼而无成者乎？王祖师云"本来元性唤金丹，四假为炉炼作团"是也。中宫祖窍，即是太上所谓玄牝之门，修炼金丹，全在此窍。所谓"守一而万事毕者"此也。

[闵小艮曰：谨按中宫祖窍，洵是玄牝之门。但此中字，须要认得真，不要认做有形有所，乃是不偏不倚、无过无不及之中。故无方所，亦无内外。曰珠、曰黍米，又曰牟尼、舍利、金丹、太极，许多假名别号，皆在此中取得种得炼得圆得脱得化得也。但此中宫、此祖窍、开之入之，端在克己功纯，造至自然，以致虚极而静笃，则已深入彀中矣！一失虚静，便堕窍外。惟随机动静，不杂己念，则自头头合道。盖此一窍，道曰立和，核即儒之人禽，释之魔佛，都在几希之间。第此玄窍左阳而右阴，故曰玄牝，则与人禽魔佛究有异者，何以故？阳乃真阳，阴乃真阴，均属先天，故可统曰玄窍。

泥丸氏曰："'机动则人玄，机静则入牝'，此乃自然之至道。然而《修仙辩惑论》乃有'念头动处为玄牝'，斯议为何？盖自静中观动而言，是即儒释所谓人禽魔佛也欤！若夫《金丹四百字序》乃曰'在人身中，莫向他求'，故其正文有云'此窍非凡窍，乾坤共合成'也。"

泥丸氏又曰："此是假法，然不于此处寻求，万无得入之理。何以故？此一窍也，其大无外，其小无内，故尔黍米能藏大千、能纳三才也。"

得体各训，紫阳所示，切且近矣！我祖泥丸慈示假法，旨哉旨哉！三才都在玄窍之中，我身岂在玄窍外哉？我身既在窍中，我身祖窍反在玄窍外乎？得故信：从祖窍直入，随而念绝情忘以事之，果头头自在矣！不敢自秘，谨以告诸同志，惟愿同志息心体之。]

在人身中，心下肾上，中余一寸二分之中，此乃先天元始祖炁之窍。学者认清一条门路，方可修行进于大道，又须从形体上-一收提，则元神方有正位可居。古人云："有一宝珠，闭在形山。"殊不知此一宝珠，即在六根门中，时时放大光明，人多不悟，所以虚生浪死，吾今指出路头，显然明白