玉溪子丹经指要

玉溪子丹经指要

卷上

王溪子丹经要序
仆家宜春郡城之东,远祖朝议观,休官修道,自号王溪叟(今大族不称郡望皆止称玉豁)。两遇纯阳真人而不悟。(一於岳山松树下,再於岳阳楼月夜闻笛声)后再游南岳欲见蓝养素,道中逢一人荷钉铰之具者谓公曰:公非李某乎?往岳山见养素乎?公曰:然,如此则烦公寄一信於蓝,云:刘处士奉问先生十月怀胎如何出得?遂,长揖而去。公行数里悒怏不快,因思此人既知余姓名,又知余心事,且言不类俗。因询求之不复得矣!既见蓝,具述所言。蓝曰:眉间得无白痣乎?曰:有,蓝曰:此刘海蟾也。吾养成圣胎,若非此人不能证果,公更为我言之。公曰:刘处士奉问先生十月怀胎如何出得?蓝抚掌大笑,惟闻顶雷隐然见一人如雪月之辉与蓝无异直上冲霄,而蓝已逝矣!公焚香叹息而退。今岳山长笑先生是也。(见本家奇遇传及宜春志)公归取神仙传记道书诸子闭门不通宾客,昼日披玩未几亦无疾而逝。(有显观集行于世)仆其嗣孙也,幼习儒业虽不遂志。其於道佛经典星笙医卜靡不究。心独於金丹一诀尤酷意焉。于是参访江湖,奔驰川陆。虽乞丐者亦拜而问焉。以夙志不回天诱其衷。得遇至人於桂仙坊王子庙内,继而再遇于江陵府。一言点化,顿悟七返九还之旨。尝寄迹武当襄汉江淮莫不经游。其间鲜有明达圆机之士,遂绝口不谈一玄字,迨景定癸亥(南宋,理宗1263年)自荆襄而星沙郎关不远矣。时逢故里之人,话间询及亲旧,而壮者老老者逝,不觉流涕。因此念曰:紫阳真人有云,自为计则得矣,靳因天道罪莫大矣。即启心祷天,开金关玉匙。集而为《悟真篇指要》,《长生久视之书》。及《辩惑论》或问法语,尤虑法象未尽,又述义皇作用,以明符火进退,可谓漏天机矣。有志於道者,当自珍惜所得。人人修炼个个圆成,功满德就同证仙果。或生轻慢殃祸立彰。其中语句鄙质,无过入室中实事,好道君子宜细味之,倘有所悟乃天所赐。不在仆区区之口传也。
时景定五年岁次甲子四月(1264年)圆望。
宜春玉溪子李简易自序。
玉溪子丹经指要卷上。
玉溪子李简易编集,
悟真篇指要
交会图
依他坤位生成体,种向乾家交感宫。
一夫一妇成天地,三男三女共始终。