弘道录

皇明初，赵考古妈谦系出宋秦王六世孙，公烦入元，累世不仕。先生远宗沬泗，近取关问，信道敦笃。洪武初，聘至京师，归而筑考古台，作《声音文字通》一百卷，大阐六经百氏，自谓有精义人神之妙，时人未之许也。惟宋景濂命子仲市受其学，与江西宋季子、天台林公辅、同郡唐愚士信以为然，吏部侍郎侯庸事以师礼。复起至京，廷臣成谓海外圣学未闻，宜用真儒往教，遂授琼州府学教授。既至，作琼台布学范，传授造化经纶图说，集补前圣成书，随物书之，以兴起斯文为己任。虽蛮夷荷戈执戟之徒，向风慕义，而远方从游之士不以梯山航海为惮，若三山郑尚宾，合肥王仲迪，莆田朱伯绍，凤阳孙仲岳，琼台昊文祥，皆宗之。丘文庄公浚信之尤笃，盖琼州自考古之后，始知圣学。文庄始以朱子微言散见於传注语录！学者狞未易求，乃采其精切者，汇为二十篇，作《学的》。又《纲目》以正统为主，如秦隋之未有不可遽夺，汉唐之初有不可遽予者，作《世史正纲》。《家礼》虽得崇本孰实之意，而仪节阙略，作《家礼仪节》。《大学衍义》尚缺治国平天下，乃采经传子史，附以己意，作《衍义》。补四书之着，乃其大者。在太学，一遵李忠文公遗矩，而综理微密。人谓忠文莫及。在大位，务以宽大启上心，忠厚变士习。凡人才进退，政事废举，一惟祖宗旧典是循。预修英庙实录，奋然以于谦被诬之事为言，众始信之，方得从实书其功最。吏部考察以多黜为公，黜者况不敢诉，公深知其弊，言於上曰：唐虞三载考绩，三考黜陆。今有居官未及半载，徒信人言，未必皆实。上深然之。会吏部上当黜者几二千人，劫凡未及三载，及虽经三考，非为贪暴实迹者，俱勿黜。盖信公言也。
录曰：愚观赵考古哄先朝系属自秘，入元不仕，其所着书，自以为精义入神之妙，人亦未之许也。苟非大明当空，崇重真儒，阐扬道学，安能尽信之乎。自是薄海内外成与同文，不旋踵问，有文庄者出，深悟笃信，推而骄之身心，措之事业，以裨我皇明之治。正以见胜国不得与于斯文，而薄海内外蔼然文明，气象岂无自欤。
弘道录卷之五十六　竟
＃１本书原卷前卷后有的未标明卷数，现统一补全。
＃２『仔』原作『子』，今据文义改。
＃３『删』 原作『刚』今据文义改。