玄品录

玄品录
经名：玄品录。五卷。元账天雨编。底本出处：《正统道藏》洞神部谱录类。
玄品录序
太史公曰：道家使人精神专一，动合无形，澹足万物，其为术也。因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要。与时迁徙，应物变化，立俗施事，无所不宜。指约而易操，事少而功多。予尝感激以为岂无其人，隐约而不可见，使太史之论不得信於后世。乃发愤求之於古人，由老子而下，若老子徒者，采其道德文艺而类次之，盖彷佛得其人矣。昔南华之叔天下道卫，尊孔子而不与。今仿其意，於是集，老子不与，尊之至也。杨子云曰：孔子文足者也，老子玄足者也。因命题曰：《玄史》。皇道家之权舆博大，真人之轨辙兴世立教之法则也。太史公之论定，雨愿学焉。乙亥岁秋九月十四日句曲外史张天雨序。
玄品录卷之一
句曲外史吴郡海昌张天雨集
周
道德品
尹喜，周大夫也。善内学，常服精华。隐德修行，时人莫之知。老子西游，喜先见其黑，知有真人当过，物色而遮之，果得老子。老子亦知其奇，为着道德上下篇授之。后与老子俱之流沙，服巨胜实，莫知其终。喜亦着书九篇，号日《关尹子》。刘向称其浑质崖戾，汪洋大肆，然有式则使人泠泠轻轻，不使人狂。庄子亦载其语曰：在己无居，形物自着。其动若水”其静若镜，其应若响。兹乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者先。未尝先人，而尝随人。称为古之博大真人，本号文始先生。
尹轨，字公度，太原人。文始先生从弟也。博学五经，尤明天文图纬。及授诸道经凡百余篇，常服黄精饵。初文始遇老子函谷关，以周康王昭王时，於终南作草楼以居，至穆王修其草楼改为楼观，以待有道之士。公度遂与隐士杜冲修习其处，得道为太和真人。杜冲，字玄逸，镐京人。以周昭王丁巳年闻文始登真，乃於灵宅柄玄学道。于时幽人逸士，自远而至者有五人焉，并沉默虚远，方雅高素，道术相忘，共弘不伐之则也。穆王所以为修观立祠，置冲为道士焉。年一百二十余得道升举，号太极真人。辛决，一名计然，葵丘濮上人也。师事老子，博学无所不通。楚平王问曰：闻子得道於老子，可得闻乎。对曰：道德匡邪以为正，振乱以为治，醇德复生，天下安宁，要在一人。故积德成王，积怨成亡。尧舜以是昌