宋东太一宫碑铭

宋东太乙宫碑铭
经名：宋东太乙合．砖铭。宋扈蒙撰。一篇。底本出处：《正统道藏》洞神部记传类。
宋东太乙宫碑铭
翰林学士承旨中奉大夫尚书吏部侍郎臣扈蒙撰
建皇极，奉天统，稽茂典，崇明祀，斯圣人之能事也，惟我后得之。斡玄化，倨鸿休，福蒸民，佑至德，斯元神之景既也，惟皇宋受之。於铄鸿祚，诞膺火德，稽命历之成数，允谓昌期，牧造化之全功，谅由真主。肆我应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝，握乾符而御寓，宅坤载以开阶，断鳌足以立四维，重张地纪，受龙图而画八卦，载炳人文。警饮而定寰中，拱揖而朝天下，遂使蛮夷戎狄，皆趁於象阙之前，噤侏兜离，合奏於宫悬之下。鸿图巨业，偭万古以无阶，睿化淳风，几一变而至道。亦何必神游姑射，始洞其希夷，岁在摄提，方称其开辟而已哉。加以昭事天地，统和人神，郊丘之盛礼继行，寓县之灵祠必茸。乾坤以之交泰，风雨为之弗迷，帝道式敷，颂声斯作。县是万机多暇，逸礼咸修，宣室问神，每凝情於秘录，灵台观象，思索隐於常文。以为虞舜之纳於大麓也，则曰里於六宗，汉后之茂，其丕构也，则日祠於五时。礼神之道，从古攸然，将与物以皆春，必为民而祈福。乃以太平兴国八年，岁在协洽，春三月，诏立太一宫於皇都之巽地，所以宅神灵而昭睿德也。臣谨按太史公书云：天神之贵者曰太一，太一之佐曰五帝。古者天子常以春秋祭太乙于束南郊，牲用太牢。昔汉武帝既行之於前，而唐玄宗亦祠之於后，其礼亚二郊之祀，其位次两仪之坛。夫如是则崇重威灵，从可知矣。又闻诸阴阳家流云：太乙之神，其类非一，则有君棋臣棋之号，大游小游之名，或则司水旱之权，或则主兵荒之珍。唯五福太乙，上循五宫，下视九土，所至则民皆富寿，所临则岁必丰禳，《诗》谓百凶以之而不作，《书》云：五福由之而必臻，盖七曜之岁星，四时之春令也。则知历代英主，前朝旧章，尊而杞之，良有以也。先是日官奏议，方士献言，且云五福之以缠，当莅四宫之分野，昆将去辽碣之弊俗，抚昊越之旧封，请就彼方，预修灵宇。殊不知圣人与二仪合德，天子以四海为家，惟万乘之所都，即百神之俱会，蚓乃房心列象，皇上帝之明堂，梁宋名区，盖中原之福地，就开仙馆，必吋灵心。圣上先天弗违