唐嵩高山启母庙碑铭

唐嵩高山启母庙碑铭
经名：唐嵩高山启母庙砖铭。唐崔融撰。一篇。底本出处：《正统道藏》洞神部记传类。
唐嵩高山启母庙碑铭并序
登仕郎崇文馆直学士臣崔融奉劲撰
臣闻天地生成，其法自然之谓道，阴阳鼓舞，其功不测之谓神。然则物或类感，事因通变，乾栋倾而三光北驰，坤舆缺而百川东泻，河沦越隽，有郡邑之为鱼，水陷历阳，有吏人之化鳌。访遗踪於女峡，风雨萧条，征往事於姑泉，弦歌响亮。盈虚靡定，合散焉常。不知谁子既老氏之多情，忽然为人，宁贾生之足辩，仰观俯察，裁识幽明之故，原始反终，未穷死生之说。得於道而失於道，义有必然，出於机而入於机，理无或废。知变化者，其知神之所为乎？臣谨按启母庙者，盖夏后启之母也，汉避景帝讳，启之字日开，厥后相传，或为开母。而顾野王《舆地志》、卢元明《嵩高纪》并不寻避讳之旨，以为阳翟妇人，事不经见，一讽无所取。粤若玉斗游玑，李母之居邻北极，金台石室，王母之宅在西山。气为母则群物以萌，日为母则容光必照，坤为母则上下交泰，后为母则邦家有成。故华胥履迩而雄氏孕，女登感神而炎运作，星流华渚而白帝生，月贯幽房而黑精降。明明有夏，穆穆盒山，予娶於度土之辰，女婚於台桑之地，搜奇帝纪，摭异归藏，束生发蒙而有迷，韩子称贤而不朽，汉臣之笔墨泉海，陈其令名，秦相之一字千金，叔其嘉应。士歌南国，徒闻候禹之词，石破北方，终见生余之兆，则郭璞所谓阳城西启母石，李彤所谓嵩山南启母祠，随巢之说有征，鸿烈之言无爽者矣。昔者鸾川之上，母变空桑，豚水之滨，男生破竹，美人之虹名蜡炼，仙妇之月作蟾蛛，精卫衔木而偿冤，女尸化草而成媚，山崩蜀道，台候妇而无归，石立武昌，亭望夫而不及。论乎诞载，群下莫尊於帝王，语乎迁易，凡百无闻於感致，美矣哉，不可得而称也。大唐革去故，鼎取新，与运而生，继天而作，握乾元而造物，海内知春，辟混沌而为家，域中无外。天皇膺历，数顺枢歌，金匮玉板，服文武之能事，衢室庙堂，承祖宗之茂烈，垂衣裳而作元后，端拱北辰，负龄辰而朝诸侯，向明南面，周邦赫赫，其道洽於成康，汉室巍巍，其化锺於文景，束渐西被，远安迩肃，海三年而无波，云连月而不散。天瑞降，地符升，灵凤