庄周气诀解

庄周气诀解
经名：庄周气诀解。不着撰人。一春。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。
庄周气诀解
庄子曰：指穷於为薪火传也。穷，尽也。为薪，犹前薪也。将以指尽前薪之理，故火传而不灭；心得纳养之中，故命续而不绝。夫养生乃生之所以生也，不知其尽也。夫时不再来，命不一停，故人之生也，乃一息一得耳。向息非今息，故纳养而命续；前火非后火，故薪传而火续。由夫纳养得理，其极世岂知其生而尽哉！
《阴符疏》曰：太公贼命以一销，天下用之以味，何也？一者，心察於自然变化之元。故善贼命者，用销息杜欲还真，故日长年转成神化，是一销之义也。疏曰：太公圣人谓之五贼，天下谓之五德。人食五味，死无有怨而奔者，心之所味亦然。夫圣人以至真之体，观乎五者，皆欲也，故谓之五贼；天下之人食五味者，死无有怨而奔者，心之所味亦然，盖言众庶贪溺五味终也，五欲使自为也。人皆欲其生，欲其养，欲其成，欲其通，欲其安。随而与之，因而制之，天下奔逐其性，咸获所欲，特谓造化自成，我不知自为利也。其天下之人不达其要者，但以味适口，充腹饱胃，以养其性命，恐隔滋味而已。然其腑藏长欲蒸心乱神，反资百疾，以至夭殂。故太公曰：人食五味而死，无有怨而卉之。不食五味者，仙真也。广成子以为积火焚五毒。五毒者，五味也。若去五味，尽可以长生。以此验之明矣！予以为积火则心，积炼其心，阳和气充，布气流液，如心在阳，故五味消，滋味自淡也。
夫欲神仙，当先营气，能益能易，名上仙籍；不益不易，不离死厄。但能握固，闭气吞液，气化为血，血化为精，精化为神，神化为液，液化为骨，胎结丹田，绵绵长存，行之不倦，神光体溢。
凡咽气皆须喉中徐徐咽，不得泄，泄即令人发烦，每咽从容，中问隔十息停歇，又一咽弥佳。若但咽之，则易奔出。
初服气必须心意坦然，无疑无畏，必大胜。若怀疑惑，即正气难行，盖须安心决志耳。
凡服气四体调和，必须情意欣乐自足，不羡一物事，日畅一日。
凡食谷服气，虽得食，食不得饱，饱即气住，气住即逆出。弥忌荤辛，须坦然奔滋味，自抑捺，不抑捺即心不正，气不行也。
凡服气日，别饮少药酒亦妙，并煮莲，食之益气。若气不