太上老君大存思图注诀

太上老君大存思图注诀
经名：太上老君大卉思图注诀。撰人不详，约出矜南北朝。原本一春，分十八篇。现卉徒十篇。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。参考：《云夏七签》卷四十三。
太上老君大存思图注诀
存五藏五岳五星五帝金映五色圆光
存三师竟，次思见五藏、五岳、五星、五帝。
右四条备卫身中，身中变化，无所不容，至於画图，无由备受，象之於外，标明方位，得之言前，勿拘进致云耳＃１。
金映盖一体，体作五色，从肺后出，项有圆光如日象。
右三条在身中，照明十方，共右七条，其形如左：
凡存思之时，皆闭目内视。人体多神，必以五藏为主，主各料其事，事各得其成，成正则一而不二，不二则隐显无邪，无邪则众妙可见，见妙则与圣符同，同圣则即可弘积学，自然感会。是以朝夕存思，不可懈息。存者何也？敦也，轮也，思者何也？司也，嗣也。勿以轻躁失本学，学以重厚得宗，得宗则输转无滞，无滞则存而不亡。不亡由於司察善恶，善恶在乎嗜欲偏颇，偏者嗜欲＃２爱憎徊惶，往反生死劳苦未停，未停之停，停善不着善，着善之善，归宗未能至，至宗无者资於念，念念相续，继念嗣存，无有入於无问，无为而无不为，号日微妙玄通，和光挫锐，济度无穷。是故为学之基，以存思为首，存思之功，以五藏为盛。藏者，何也？藏也，成也，潜神隐智不炫惧也。智显欲动，动欲日耀，耀之则败，隐之则成，光而不耀，智静神凝，除欲中净，如山玉内明，得斯胜理，久视长生也。第一见肺，红白色，七叶，四长三短，接喉咙下。
肺者何也？绌也，伐也。善恶之初，兆而未明，明善则伐恶，恶明则伐善，善废恶兴，伐人命根，根断不断，由於此藏。此藏魄，藏魄者何也？粕也，着也。人之炫耀莫不关欲，欲着日恶，恶如糟粕，愚俗滞之，不识情本，今愿标着，存而见之，魄则肃然不得为恶，恶急宜弃，故先存之。火与金合，成败未分＃３，其色红白，叶数纳言，取其和成德，德始於肺，终於脾，脾一又二兼齐也，兼齐者，有信也＃４。
第二见心，如芙集未开，又似县赤油囊，长三寸，在肺前。
心者何也？深也，斟也。是非未辫，斟酌优量，败则灭身，成则得道，祸福之深，由於此藏。此藏藏神，神者