养生咏玄集

养生咏玄集
经名：养生咏玄集。不着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。
养生咏玄集序
夫咏玄者，乃咏玄中深奥也。窈冥取理，恍惚求真，撮众妙之英华，采群经之要会。言止直而义．正，道入重玄；旨似远而意明，风存上祖。引龙虎同归之躁竞，显玄牝绝利之玄微。直示指归，立成妙用。正演开遮之说，明分去就之元。回玄包罗，升沈浩渺。故使下士抚掌，上士勤行，克成於神气全真，冀泯於根尘妄照。诚知珠玉兮何重，性命兮何轻，宁不穷解分息动之玄，而纵流光走魄之逝，深可悲哉！此咏玄诗，实长生度世之法要也。至如玄元帝之灵篆，常秘枕中；淮南王之神方，密藏肘后。盖上圣所遵所重乎至言也。学者值遇，宜须秘慎，深自惜焉。
养生咏玄集
荣卫气
二气相成道始生，
夫姿形立兆，未有独分一气而获着生。盖荣卫调和，方生存也。故云二气相成始生者，道也。道者，生也。故老子云，道不可见，因生以明之。生不可常，用道以守之。
浑融同处一源行。
二气浑融之谓，和气同处一源，以其生生也。
阴阳感激相须理，
禀二气而兆形质、含二气而着生成，此皆感激阴阳，资养性命。
不得和柔即战争。
忽二气争竞，不相和柔，即勃乱五脏，而息生焉。故经云：阴疑於阳爻战。是知无全阳之男，全阴之女。故天为全阳而阴露，地属全阴而抱阳精。盖天地阴阳相须，而化生万物。《易》云乾男坤女，故人伦亦全法天象地矣。
荣气
荣气生来不独分，
荣气者，清阳也。《内观经》云：气清而驶谓之荣。在人身中不可独建，故不独分也。
清阳虚在赖阴存。
阴气聚而阳托，阳气存而阴赖。故日阳赖阴存，以相成也。
从兹始得成胚兆，
夫二气相感，始成於胎孕。解胎而生，亦自有荣气之始也。
炼取归元别有门。
於二气中淘炼，归於本源纯一清冷之气，别修除滓秽，成全阳，而荣与道同真矣。
卫气
卫气元从阳气来，
卫者，浊也。《内观经》云：气浊而迟谓之卫。本因元气交感方有形躯，既有形躯，士明卫气，故卫从荣来。
色身兆合处胞胎。
形质既兆，即禀二气之所感，处於胞胎也。
暗符天地排宫室，
人之一