元阳子五假论

元阳子五假论
经名：元阳子五假论。撰人不详。二篇同卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。
元阳子五假论
夫修身养命、学道求仙志人，若修行未有功行，但存一念，必以成就。功行未满，但住浮世或有邪魔、魍魉百魅、鬼怪精灵，见入於假，尽乃奔走，不敢奔来，作其患难。但依吾祝咒，焚香斋戒，静心默念，每假祝咒，各持四十九日。但有灾厄险难临身，速於默念一遍，以手捉一物而投避。或作游神，或分形化体，隐入木火之内，钻潜身入金中解，假水中下存溺。其有灾厄临险，当时投避除。以是天机，只合口口相传。余恐在世志学之人，必有悟忘，遂乃录写，传留於世。勿以泄漏，传薄器之辈、败道之徒。遇人不得隐匿，先又殃及九祖。不择人传，毁漏天机，沉埋九族，永为下鬼，不能受生。
金假第一
西方庚辛，白虎之神。九曜之尊太白，守位紫微灵星。惟命之主，体髓坚牢，七魄莫离，三呼即至，七召归体。刀剑分身，接骨续筋。后以化体，除其苦厄。听吾祝咒，应命而行。咒曰：西方庚辛，太微玄真。内应六腑，化为肺神。见於无上，游於丹田。固护我命，用之神仙。急急如律令勑。
其祝咒，庚辛日酉时，焚香起念，不得开口，以舌柱上胶，想念之可以，持四十九日。如有灾厄，不畎时日行，住坐默想念一遍，以手执刀，任乃分身，并无赤血，虽有白膏，而出凝结不流，过后却返，自然接续归还。
木假第二
东方青龙，属於甲乙。应春之令，岁星之兵。能生其气，芳药光荣。内应肝神，丞相之位。吾若有难，三呼即现。分化身形，远游诸处。要归本位，见物而至。咒曰：东方甲乙，青龙之室。金木相形，返为骨肉。真金镇定，莫离左右。分身隐匿，思之返至。急急如律令。
其祝咒，取庚辛日卯时，焚香默念，不令人闻，思之为上，可持四十九日。如有灾厄，不以时侯晨，速以默念，不俱行住坐外，默念一遍，逢木将身隐於其中，自免灾祸，分身而去。却要归时，思於旧木，便还归去，返至本处。
水假第三
北方壬癸，亥子之位。玄武为君，能生万润。光泽荣溢，内应於肾。列女之容，性命根宗。血为水号，变炼精气。本属是阳，阴中有火，济於浮世。吾若有灾，三呼应现。七召随身，入水不溺。土木