太上老君戒经

洞神部戒律类
太上老君戒经
经名：太上老君戒经。撰人不详，约出於南北期。假托老君为关令尹喜讲授。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部戒律类。
太上老君戒经
戒上
老君西游，将之天竺。
周幽王之末也。周而西之于天竺。天竺，国名也。事出《玄妙内篇》。
以道德二经，授关令尹喜，喜受经毕，又请持身奉经之法。
授经之事，具载记传，此略序请戒之端耳。受经既竟，理应宣通，故重请奉经持身。持身之法，备在经文，但文旨深微，非始学便晓，故别请其要，以斩后语者也。
老君於是复授喜要戒，普令一切，咸持度世。
谓但持戒去恶，自得度世。然持戒者，乃为奉经，奉经者，必在求道。今既闻奉持之法，且举戒而言也。
於是说颂三章。
颂者，美其事也。明持戒奉法，并为道之因，故先诵其宗致，以悟始学，令知其指归也。初章明持戒所得，身心福渐。次章明其法既普，家国咸兴，天人同庆。后章明自渐之深，理穷於经，经理既穷，乃至成真。故有三章也。
乐法以为妻，
妻者，柄也，谓相依柄也。阴阳笔气，人伦之道，莫不由夫妻生我者矣。乐者，谓并有待而相乐也。一切众生，咸知乐妻，若柄心法教，则无待返偶而生理自足。又明乐法能如乐妻，则能持身奉经也。
爱经如珠玉。
法，语其所宗；经，指其所学。爱者，宝爱也。世之所宝，莫过珠玉，而世宝无益於心，经法有永於得，故令学人去彼而取此也。
持戒制六情，
六情者，六欲也。眼欲淫色，耳欲淫声，鼻欲芬芳，舌欲脂味，身欲柔滑，意欲放泆。如此六事，皆成乎心，故为之情也。并是三涂恶业，故制而去也。若不检制，纵恣六情，生为世人所恶，死为鬼之所迫也。
念道遣所欲。
戒以防外，念心摄内。内摄由念道，念道则所欲外亡。《西升经》云：道之微心，子未能别，撮取於要，慎戒勿失，先损诸欲，莫令意泆。即此戒者也。
淡泊正气庭，
人之所以躁竞者，由是六情之所使也。若持戒念道，则六情澄静，神安气正，邪惑所不能扰。庭者，黄庭也。
萧然神静默。
萧然，无欲也，静默内定也。
天魔并敬护，
魔谓五帝大魔也，领人生死，在六天之上。若持戒奉法，