还金述

还金述
经名：还金述。五代陶坛撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众街类。
还金述
陶值撰
还金述并序
坛尝读《金碧经》，至魏先生云：三五与一，天地至精。研思十霜，妙旨斯在。谓一者水数，为五行之始，色禀北方，包含五彩，修之合道，理契自然，故能生天生地，为牝为牡。然后还日精於月窟，结粹华於中气，灵运港应，与其合同，莫非人问术士所能窥窃。见今时学者，盛谓水银可以为金丹，砂汞可以为河车。殊不知汞生於铅，砂产於金。既不辩真，遂假他物。譬如缀花以为子，断体以安孕，既伤尔精气，莫能全。举世作迷途之人，漏器非混成之物，茫茫志士，同归有待。或谓古人妄设，终无此道，愚甚不取也。故征经义，为述上中下，以质之同志云尔。
上篇
古之人所以假易象而为经者，谓至道与天地配。如太上始分一气为二仪，二仪判，然后有三才。俾乾坤运而品汇贞，坎离用而金水并，此道之枢也。男冠女姅，牝牡相得，气交体合，应变无方，此道之用也。日月运矣，寒暑节矣，滋液润泽，施化流通，此道之验也。阴伸阳屈，阳用阴潜，一往一来，推情合性，此道之返也。此乃明乎，剖一气以法天象地，自有为合於元为者矣，岂假他物而成之乎。今谨按《黄白内经》神农云：知白守黑，求死不得。白者金精，非世问金。黑者水银，非世间水银。又《龙虎经》云：故铅外黑，内怀金华。金华者为青龙，为黄铅，为乾，居木位，其数三。又曰：被褐怀玉，外为狂夫。玉者为白虎，为汞，为坤，居土位，其数五。故日：三五既和谐，八石正纲纪。三五则土木之位也。合而言之，其数有八。又曰：．金为水母，母隐子胎。水者金子，子藏母胞。此言金水自相含孕，报椟於母中，须造化而生。又曰：长子继父体，因母立元基。此言砂产於金，汞流为子。以金养子，继体而荣。道合自然，事根至妙，不可不思也。《潜通诀》曰：玄白生金公，巍巍建始初。此明丹砂生於铅也。《金碧歌》曰：赤髓流为汞，汞者弄明当。此明汞非别物也。自是乾坤交媾，受气而生。欲生不生，焕乎其有文章。故经云：圣人不定生，上观显天符。天符者，信也。天气降，地气应，是阴阳交接，而流珠下也。流珠者，亦谓之流汞矣。经日：丹砂流汞父，戊己