太白经

太白经
经名：太白经。原未题撰人，约出朴唐末五代。《道藏子目引得》题作施肩吾撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众街类。
太白经
《黄帝圣记经》曰：黄帝元年寅月寅日，斋於首山，方明、力牧从黄帝，以上具茨，谒大陈君，授以黄帝《神芝灵图》十二卷，金银方十九首。黄帝又登王屋山，开石函，发玉岌，得九鼎神丹飞雪炉火之道。黄帝复到峨媚山，见天真皇人，礼请神仙之道。皇人曰：子岂不知天有玄一，生於太阳，名为流珠，为众妙之门，得而修之，可令子长生，升云飞朝玉帝。黄帝拜受，於刻山铸金鼎，修合流珠大还神丹。令传后人，而於鼎湖，服而上升。时有大臣七十二人，得丹服者，亦从黄帝上升。先是黄帝恐金丹道绝，授与元子九鼎神丹。令传后人。而诚之日：此道至重，必以授贤。苟非其人，自招灾咎。元子则斋於东明山，以金鱼投於束流水，敌血而盟。后元子又传束山子。自此以圣传圣，以贤传贤，以仁传仁，得道者不可胜计。天之爱人甚矣。而人自非心不合道，固难成也。返成不信，天下十有九矣。闻道抚掌，此亦明矣。是则天机不可轻泄，鼎器不可窃弄，愚下狡诈贪婪欺妄者，故不可令见，不可与语。然传修炼有十不可者，有十可者，为之十诚云耳。
十不可者
一、以巧言媚容，急向热取。谓他人为痴，谓我为奸，自云若是道不违人，即心无憎惜。一言道合，必传与我。或说他事并此事，或指他人喻此人，狡诈多方，甘言出口，此辈慎不可与语也。
二、先自说大丹方术，金石门庭，伏毗扑茅，寻草结汞。又曰曾亲经手嫌，不能为意在。先说我强，博换他事。谓我机关，罗笼天地，频来数到，束问西探，慎不可与语也。

三、只以盏嘐蛮炙，双袜缅鞋，自说贫寒，望垂救拔，生成荷德，死殁知恩，指天地为盟，向神祇作誓，此辈慎不可与语也。
四、入头相狎，巧语多辞，探迹浅探，考求道理，问得即喜我，乃称扬彼人者，神仙中人。难问则瞋我，则诽谤彼人者，诳妄之士，浮学日浅，不及我长，此辈慎不可与语也。
五、立性好利，柢待要金，怯贪不使於一文，奸．狡但求於好事，乾语湿咯，低拜屈腰，自称尔好事，必然不要我钱。空把两拳。坚求至艺，此辈慎不可与语也。
六、自无见