太清玉碑子

太清玉碑子
经名：太清玉砖子。撰人不详，约出矜唐宋间。假托葛洪与郑思远问答，官内外丹道。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。
太清玉碑子
葛稚川稽首郑思远曰：洪切闻之，权舆阴精阳精，阳精魂立，阴精魄成，两精相薄，而生神明。神以形用，形以神生。神之云逝，形亦斯毙。敢问先生，其神可全乎，其形可延乎。
曰：神以道全，形以术延。
又问：道术之旨何如。
曰：道隐无名，卫彰有实。术彰有实，其术可行。道隐无名，而道可成。道成而神自全，术行而形自延。
洪曰：道隐无名，始存乎象外。卫彰有实，末在乎壳中，唯愿先生少垂开奖。
曰：夫术俯仰屈伸，胎息漱津，御少女以还精，饵朱兄以存身，过此以往，非吾所闻。
洪曰：还精之卫，昔已闻命。存身之法，今愿发蒙。
郑君曰：取金之精，合石之液，结为夫妇，列为魂魄，一体混沌，两情感激，河车覆载，鼎喉私咽，洪炉烈火，炎焰煽赫，烟未及黑，焰不霞碧，如畜扶摇，若藏霹雳，诧女气索，婴儿声寂，透出两仪，丽乎四壁。时历几多J马驰一驿，宛其死矣，释然从革。恶黜善迁，情回性易。紫色内达，赤芒外射。照若火生，又疑血滴。号曰中还，可超大厄。退藏於密，服之无教。雾散五内，川流百脉。骨变金石，颜回玉泽。阳德乃敷，阴功私积。南宫度名，北帝落籍。为道之首，为仙之伯。勿授非人，恐招谴谪。
洪曰：天地至大，比身由小。制至精以成药，孰浅识之能了，夫何虑乎。气双乃和，气独则悄。和则增寿，悄则速夭。命之一绝，难为再绍。然则理以意求，意在言表。今试言之。夫一阴一阳之谓道，一金一石之谓丹。石则乘阳而热，金则乘阴而寒。其服食也，取表阳而伏阴。其征应也，俾魂散而魄婵。类水流而就湿，火动而赴乾，其势必然，其理可观。伏望先生，更容请益。
曰：吾子之言，精义可采。彼阳之终巳，此阴之极亥，分为四时，周行不殆，天地相感，日月相配，胡可阙诸，略举其大。且石液鬼隐，金精山在，皇孤阴之独化，一讽九幽之可待。曷若君子之好述，类淑女之良配，然后阴阳得中，魂魄无外。嗟世人之电光，指桑田之变海。尔言合於仙诀，吾道得之真宰。
洪曰：率臆之言，偶符真理。伏炼石液