大还心鉴

大还心鉴
经名：大还心鉴。寒山子撰，当出朴晚唐五代。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。
大还心鉴
《寒山子至诀》云：但悟铅真，药必自神，但记汞正药，必自圣。修之合圣，天地同庆，得因师传，为道之径。所以古之圣人，不直而言之，愚者容易，托之《周易》，寄之五行，合之符契，合真之妙者，莫若大丹之神欤！．大凡愚人闻之大丹，疑恨万端，有智者了解，用之一神，所以秘易成难，贵道不可轻也。昔三圣遗言，着之金简，名日《参同契》世皆传写，悟无一二。得其理者，未敢造次，明其事者，犹豫因循，疑来倏忽而迈，荣华闪目，金玉萦心，财色介怀，百年空弃。长生之道，罕有留心，不知世色劳神，光阴侵岁，以此之故，递有多疑。或至人述以近远之丹，愚者便说秦皇、汉武，秦皇口是心非，贪情欲海；汉武虽慕玄境，心在色情，何得而长生不死？何不言黄帝与上古人乎？黄帝传玄女还丹之卫，言补金汞於丹田，后人不诀真宗，恨入御女之道。且太山仙女，必无对偶说淫色之心，愚者惑之於万古。其歌诀书，在金丹论中，得者可明矣！．余早年慕道，幸得传真，克奉仙师，亲承旨教，只论铅汞龙虎之妙，真人去四黄之大非，损八石之参杂。且铅汞合天地之元纪，包日月之精华，上冠於乾，下顺於坤，总七十二石，统天地精光，修炼成丹，服之延驻，可不信乎？且五谷既能救命，岂可不奉神丹，黄精犹服长生，钩吻服之必死，目击可见，真圣奉之。然神丹为万法之尊，是皆夙契道妙，久却留心，非一朝一夕耳。然还丹之灵，不救自刑之祸，圣法慈愍，不救夙业之殃。此亦在人弘心道旨，又不可轻信狂言，非惑於神术乎！．今以大还心鉴，着明心域，心明丹为至药，不惑他物，物非其类，丹必不灵，心非其道，虽成必祸。此深可诚，而省己修进也。论大丹唯一阴一阳之道，即合天地机也，一金一石谓之丹，亦天地合也。一金，真铅，白虎是也；二为汞者，丹砂中水银是也。陶坛真人云：若用世问汞，水银化白烟。此至言也。神符白雪之妙，马真人日：汞与水银别，迷人用之拙。即知此言，从凡化圣，圣不离凡，因凡入圣。凡中有圣，圣中出凡，即知水银本在丹砂，命合铅汞，汞成至宝，色还本丹，丹更不成，却归水银，即真汞矣，既至真