大还丹金虎白龙论

原题苏门山隐士还阳子迷，出朴唐代。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众衍类。
大还丹金虎白龙论
苏门山隐士还阳子述
夫烧丹炼药，须烹龙虎之阴阳；驻命存形，藉养神气之魂魄。龙痴凝虎，阴反成阳；虎暗晞龙，阳化成宝。神融驭气，魄反成魂；气泰神和，魂合而圣。龙虎相凝成液，神气交驭为真，神水便是华池，忘心即名抱一。朝天控鹤，须吞真魄之灵丹，出世长生，藉养精魂之灵。气此则金丹秘诀，神仙妙门，能以改换精神，变化筋骨，收卷形体，出入而可有可无，变现真灵，来去而能存能没。桑田变易，天地虚翻，升腾而紫府，玉清游历而碧霄金阙。此即神丹凭验，还返功灵，世人枉炼五金，调和八石，呼铅作虎，唤汞为龙，妄配阴阳，错排水火。夸三黄是圣，骋五矾为神，道理既乖，圣意全失，看经究义，寻本穷玄，乱立规绳，递生法则，不从师受，强说己能，斟酌药名，团量火候，炉泥八面，坛筑三层，呎祝神祇，祭醮天地，总是凭空造作，非理修持，不觉体败形枯，颜凋鬓白，虚劳岁月，枉役心神，而望还丹，万无成耳。余久耽云水，早弃浮华，栖止山林，精穷物象，修神炼气，反本还元，息虑澄真，忘思静一，考窍铅汞，杼轴丹经，彻视玄洞之金书，悟达三清之玉诀。然敢对持龙虎，驾驭阴阳，配金木以束西，定坎离而南北，陶镕日月，炼成五色之玄霜，孕育乾坤，化出流光之素雪，仙方岂谬，圣理昭然。一睹玄微，明其妙旨，遂着斯序，分列两篇，名《 金虎白龙论》 ，用彰鄙识，将表同人，傥有物外君子，幸留意焉！
识黄芽第－
夫黄芽者，乾坤感合，造化而成。阳含阴魄，阴抱阳魂，阳灵而血辉莹彻，阴真而玉彩通明。比月而素光争发，对日而红霞乱生，全身医鬣，遍体鳞铍，长於阳位，暗与阴亲。与五金之作主，统八石而为君，明之者顿冲於霄汉，昧之者长在於风尘，日用之而人不知，奔波而皓首无成。乾坤感合始成形，造化元居北户生，日月循环魂魄满，阴阳交媾龙虎成。分明本自从金长，谁悟偏能与水并？无限褊於尘世裹，时人日用不知名。
识铅汞第二
凡修大药，先明铅汞之真源；合炼神丹，须达坎离之正理。铅包阴髓是名虎，而坎方；汞产阳精故称龙，而离位坎。月离日会，来往之梯媒，离女坎男，