大还丹照鉴

大还丹照鉴
经名：大还丹照鉴。一卷，出於五代宋初。底本出处：《正统道藏》 洞神部众术类。
大还丹照鉴
夫大还丹者，虚无之系，造化之包一气以为先，辟二仪以垂象，则所谓天兹显瑞，物禀含灵；总四象以成形，区五行以定体！窈冥之内，斯道莫可穷；恍惚之中，唯情不能度。适自厦古，迄至於今，广演繁文，细敷舆论，致后学罔明其旨，顾前贤毕了之机，俱隐玄言，曷探秘法？余生居梓郡，世本皇都，只自童稚之年，便慕神仙之道。心专弃官，不务荣名，知死事之毕期，遂求生之延驻，想世间多种，唯人最灵，万法登真，莫不由己。遂游胜境，或步嚣尘，访志友以讨论，冀明师以传授。洎乎天不辜愿，果值奇人，指示龙虎之形，方明龟蛇大体，乃更褊寻仙诀，广阅丹书，将明可久之元，用证返淳之理。迁凡易圣，非积行以难俦，转魄归阳，在虔诚而自偶。何况大丹者，光凝日月，玲浸云霞，澄兔窟之精辉，混龙胎之流影。灵踪罕露，尘迹宁谙，究此者悠哉，信死者倍矣· 。其有贪财逐利，厚己薄人，纵妻妾以满堂，谁能代死？假使金玉以盈屋，岂续长生？万种千般，荒郊堆土，何曾百岁？唯恣既娌。奉道者无非欲贪，苟学者刚言深会，以至鬓销党色，容臧童颜，始叹隙影难留，仍嗟逝波不返。如此流辈，岂不伤哉！．或有近学之徒，恨执先师之作，论还丹则阴阳莫晓，言赋命则动息伤神。错认汞铅，妄求赤白，或云内化五脏，外化五金，点金须得庚，化银须用艮。或云金化金兮银化银，自此更无别神圣。此大谬，认上仙之说焉，得妄将草石，欲造金银，实为天地悬殊，可谓谬矣！予尝念愚昧，不知阳中有阴，阴中有阳，伏汞即汞结河车，吸铁者须明磁石，乃合夫妇之道，自然法度周旋，但明性情，克无不就。若世别有黄白之妙，则神仙之道全非。古今一门，更无二议。偶因闲暇，采摭仙经，重删先圣格言，留为后人轨范，名曰《照鉴登仙集》 。总成一卷，分作三十三篇，实谓鉴彼痕疵，厥号登仙，令妍丑便分，遣精微易会，悉是灵文秘旨，丹诀玄机。俾尽显於前贤，庶普明於后学。伏愿仙真鉴佑，上帝垂慈，洞化回匡护之心，太清资拔升之道，以贻同志，用涤弘襟。略览者似玩珠珍，得卷者如怀异宝，傥依经诀，必契超凡。若以自意修治，定是耗财罄产