丹论诀旨心鉴

丹论诀旨心鉴
经名：丹论诀曰心鉴。一卷。原题账元德撰，应出於晚唐五代。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。
丹论诀旨心鉴
序诀章第一
《参同契》云：诸术甚众多，千条有万余。即知大丹之妙，唯铅汞二物为至药也，非用四黄八石。若大丹有石药之气入二物中，即有大毒，凡言死。水银固生人，即须阴阳之气，水火结成为大丹，服之长生。若用矾石、硫黄、炮砂等，燠伏为药，服之有大毒，久久损人，乃有食铜坏铁之功，岂堪服食？□矾石有杀虎之能，此可为深戒。大凡学得传受一小法。即言世人少双，将丹与人服之，倏有夭横之毙，深可哀之！．自后见者生嫌，皆云丹石发於疮廊瘫肿，盖此谬惑之徒，毁谤金丹之功不可服饵。凡石乳之辈，能不食为妙，不可以徇情色，强而服之，致枉夭者，百有百矣！．宜审省解之药，须宣泻，吃防己、葵菜、甘草汤，渐出之，可服大药也。且大丹是天地玄元正真之气，太皇众仙之食，包四象以成形，依乾坤而自化，结成红紫，色变为丹，名曰正阳、专阳、元阳，一还丹也，岂可容易而会？奉道君子，审而保之，传付得人，道不废矣！天生造化，用合三才，依易象布卦节，顺阴阳之气候，一年之大终，日月之度数，而成丹也，固可得之，古仙皆因此而成仙也。长生久视，凡者闻之抚掌大笑，智者一闻悟解，大契真元。余恐不才，故引《三圣真人歌》证之，《金丹论》明之，更不烦重他说。夫还丹者，被日月运成，还其本元，却归本丹砂之色，名曰还丹。丹有三等．．一名正阳丹，上元也；二名专阳丹，中还也；次名元阳丹。本一体而三品，并大还之宗也。不知此妙，不可言其修丹之卫事也。又单以卤水煮伏丹砂，独伏水银，并不可，何也？孤阴无阳也。久久损人，不是正阳之位。又有用曾雌杀水银雄雌成之，亦不堪服食。此互相传受，非真圣之良药者，何也？八石俱有毒也。《金碧经》云：损去五矾，不用八石。诀云：不用药，用五行。此为理之至要者矣！
明辩章第二
夫硫黄三两，能制水银一斤，故知汞力不如硫黄。汞一两之力，如牛一头，即知硫黄一两，制水银五两，水银力不如硫黄也。如此说功力，大丹不用硫黄，用真铅也真铅五两，能制水银二斤，水银力不如真铅也。故阴伏阳，非阳能伏阴，