丹房奥论

丹房奥论
经名：丹房奥论。宋程了一撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众街类。
丹房奥论序
窃谓金丹大药，上全阴阳升降，下顺物理迎逢。圣人所谓格物致知，大盘不过子母相生，夫妇配偶之理。须藉水火无私之力，结构铅汞二物之精。要得真土擒铅，真铅制汞，加以手法火候，故能超凡入圣，返老还童。后世学丹之士，不识真土真铅，不知手法火候，惟求世问罕有之草木，‘街惑於人，各述己私，妄施工巧，迷迷相指，白首无成，深可叹惜。某幼慕清高，乐闻至道，求师访友，未造玄机。后因天禧、戊午宦游金陵，遇仙师魏君颜真人第斗j得传太清六一紫虚九丹之妙，与夫造化口诀。遂回至湖湘，诣南岳，醮谢天真，依诀修持，一一可验信。知手法火候，不易传之於世，遂使后学莫窥端涯。某不敢私秘，敬将师授口诀，已试之效，集成一帐，目之曰《丹房奥论》。得之者不宜轻泄漏慢，自当珍藏宝惜。观此若能触类而长，实有益於同志矣。天禧四年庚申上元学仙子程了一书。
丹房奥论
学仙子程了一着
一论真土凡土
土为天地之中黑，功能钻＇簇五行，生育万物。金得土则生，木得土则＇旺，水得土则止，火得土则息。修炼者无土不可成丹，不死此硫黄芽。犹农家不耕田，而欲得禾，难矣。故先贤立真土之说，以悟后学，可不知之。夫八石察黑於天，成形於土，其性嗜阴而畏阳、，遇火则飞，莫知所向。若经草木煮炼，金石温养，留形住质，能与天地齐坚，日月共久。若以点化五金，制养诸药，皆可成宝，此名真土。如磁石、石中黄、阳起石之类，亦可作外匮养药。惟其形质顽嚣，志性愚浊，故其功不伴耳。
二论真铅凡铅
真人云：真铅不与世铅同，修炼全凭造化工。一鼎可藏龙与虎，方知宇宙在其中。此言真铅奥妙，世人不知是何物，拘泥黄丹韶粉。或者铅中取银，砂中取金，谓其元黑未散，认作真铅，去道远矣。真铅即水银一味，更无余物。须是不经母气，入真土匮，温养日久，遇火成质，铿鞘不折分耗，其功可以起死回生，返童还老，瓦砾遇之，立成至宝。此名真铅，乃五金之母，还丹之祖。黑铅再为药中之害，若用非其法，则诸药随成懦质，竟为弃物，尤难改制。修丹之士，深宜察焉。
三论真汞丹汞
按