清微仙谱

清微仙谱
经名：清微仙谱。元黄舜申传，陈采编。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部谐录类。
清微仙谱序
道在太极之先，何谓也？未有天地，已有大极，其容有先乎？吾闻之经曰：元名天地之始。始也者，岂非先天地而有者乎。今夫天，日月之往来，风雨之散润，雷霆之鼓动，人知其为天之造化，而不知其为是道之功用也。嗟夫，使是道之功用，一息而不运乎其间，则天之造化息矣。《易》不云乎：大哉乾元，万物资始，乃统天。又曰：先天而天弗违。天且弗违，而况於人乎，况於鬼神乎。而是道之秘，始不容
於不泄矣。故其传始於元始，二之为玉晨与老君。又再一传衍，而为真元、太华、关令、正一之四派。十传至昭凝祖元君，又复合于一。继是八传，至混隐真人南公。公学极天人，仕宋为显官，遇保一真人，授以至道，遂役鬼神，致雷雨，动天使，陆仙曹。晚见雷困黄先生，奇之，悉以其书传焉。先生覃思着述，阐扬宗旨，而其书始大备。凡有祈祷，若持左券而能不动声色，以取偿责报於渺茫冲漠之中，弗爽晷刻，何其神也。一时王公大人争欲罗致，四方来受学者以千数。或窥一斑，或剽半甲，骤加试用，靡不策效。然先生宝其书，不屑以授人，故学者浩浩，鲜睹大全之秘。近膺诏命入觐，得旨还山，予始获登先生之门。每燕暇从容，与论道妙，必极反复。虽予际遇於先生为最后，而受教於先生为最深。间一日语予曰：某老矣，阅人多矣，未有默识心通，笃信力行能如子者。此殆天授，非人力也。因悉出所受南公书以授之。采拜受之日，私窃自誓曰：采虽晚出先生之门，能淑先生之教，今又获先生之书，敢不广其传，俾千劫之下有目者，咸获争先快睹不更。复有望蓬莱隔弱水之叹，敬锓诸坚梓，嘉与四海有志之士共之。因为之说曰：是道也，原之於其始，固已先天地而有，要之於其终，又将后天地而存。呜呼，其行与之俱传於无穷矣。至元癸巳纯阳月纯阴日。建安后学陈采焚香拜手谨书。
清微仙谱
清微道宗元始上帝，至真大道，无形无名，虚无自然，万化之祖孰得而言。昔浩劫之先，凝炁成象，露至玄至妙之蕴，锡玉宸道君。后名妙玄经应化玉册，秘於清玄玉英之馆。道君即太易元炁之应运，高拱上清，敷弘至道，体至极至灵，为玉式