黄帝阴符经集解（宋袁淑真）

黄帝阴符经集解
经名：黄帝阴符经集解。袁淑真撰，约出於北宋。《通志艺文略》、宋《秘书省四库缺书目》均着录袁淑真《阴符经疏》三卷，当即此书。《宋史艺文志》 亦着录袁淑真《阴符经集解》五卷。今本三卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。
黄帝阴符经集解序
黄帝智穷恍惚，思极窈冥，辩天人合变之机，演阴阳动植之妙，经云：知之修炼，谓之圣人。所言黄帝得之以登云天，信其明矣。黄帝阐弘道义，务欲救人，或恐后来昧於修习，乃简集其要三百余言，洞启真源，传示於世。贤人秘隐，寔曰仙经，世人相承，俱谓兵法。此经文少而义博，词近而理深。先儒数贤，并精注解，义终省略，使中士或存或亡。洎乎唐陇西李筌，尤加说释，亦不立章疏，何以光畅玄文？骊山母云：阴符三百言，百言演道，百言演法，百言演术。又曰：上有神仙抱一之道，中有富国安人之法，下有强兵战胜之术。圣母发明三体，此乃三章显然。儒流因循，然无分析。今辄叙三章之要义，以为上中下三卷，各述其本，因义亦有等威，先注略举其纲宗，后疏冀陈其周细，非厨前贤之广达，聊申后学之寡文耳。
黄帝阴符经集解卷上
朝散郎行潭州长沙县主簿袁淑真集解
神仙抱一演道章
经曰：观天之道，执天之行，尽矣。
淑真曰：但观天之道而理，执天之道而行，则阴阳动静之宜尽矣。天者，阴阳之精气也，轻清者上浮为天，阴之精气重浊者下沉为地。天地相连而不相离，故列子御寇谓杞国人曰；天积气耳，地积块耳，自地已上则皆天也，子终日行於天中，奈何忧天崩乎？故知天地则阴阳之二气，气中有子，名曰五行者，阴阳之动用也。万物才而生焉，万物则五行之子也。故使人观天地阴阳之道，执天之五气而行，则兴废可知，生死可察。除此之外，更无可观执，故言尽矣。
经曰：故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。
淑真曰：天生五行谓之五贼，使人用心观执，奉天而行，则宇宙在乎掌中，万物生乎身上。五贼者，五行之气也，则金、木、水、火、土焉。吕望注云：圣人谓之五贼，天下谓之五德。人食五味而死，无有怨而弃之者，此五贼之义也。袁氏曰：所言贼者，害也。逆之不顺则与人为害，故曰贼