玉清无极总真文昌大洞仙经

玉清无极总真文昌大洞仙经注
经名：玉清无极总真文昌大洞仙经注。元期道士卫琪撰，书成於至大三年。以图书易学及内丹学理，注释南宋道士所编《大洞仙经》。十卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。
玉清无极总真文昌大洞仙经注序图卷之一
进经表

具位臣卫琪谨言：天命之性，有生钧受於一元。道与之形，品汇皆同於五纬。恭惟皇帝陛下，道参穹昊，德合神明，长追太古淳朴之风，远缵旷世庞洪之绪，玉刻金编之简，尽沐披行，岩栖野处之徒，咸蒙拔擢，故感草茅之奋跃，仰干鼎镬之宽原，敬献《文昌大洞》一经，仰祝圣躬万寿，恭愿尧仁广覆，诞敷文治之休，舜孝彰明，丕显昌期之运。玉烛调而春生秋肃，璇玑斡而云润星辉，天地位，万物育，化已极於范围，日月照，四时行，诚遂赞於幽显。臣琪干冒天威，下情无任瞻天望圣激切屏营之至，顿首再拜，奉表以闻。
至大三年九月日臣卫琪上表
臣卫琪谨言：王化所基，古典载太妊太姒，国风所始，今人钦有娀界有新女恭惟皇太后殿下，懿范柔和，婉仪清淑，志静已参於乾造，德方诚合於坤文，鼓百姓之惧心，跻八荒之寿域，切念臣琪蓬莱隐迹，萍梗微生，稔知文母之承休，敢献文昌而祝颂，伏愿月华绚彩，法天象而统六宫，阴教敷明，体地元而育万物，民子例．覃於慈荫，华夷均被於殊恩。臣琪干冒慈严，下情无任惶恐望恩之至，顿首再拜，谨言。
至大三年九月
日臣卫琪上表
序
经者，道之纲领也。夫道岂容言哉，上圣因言成文，因文演教，其所以经纪世道，类不可以测识，故凡经皆有难言之妙。近世学者方句评而篇注之，往往有得天人说经意，此大洞经之类是也，大洞自元始出，其言致玄总灵，超真历劫，盖所谓妙哉者。今中阳卫氏，乃能自出新意为之注释，锓以行世，见予京师，求所序引予观之，详乎而莫知其涯，真不可以测识也，抑闻演经之旨有万遍，而道备者味之深也，今子於是盖有得矣，苟明夫味外之意，则自万遍而至无言，其为造元始阐域也无二道。皇庆壬子夏五月，特赐太素凝神广道明德大真人、嗣汉三十八代天师、金紫光录大夫留国公张与材序。
大洞仙经，盖西蜀之文，中原未之见也。中阳卫君自蓬山来京师，示予一编，且求为序，引