太霄琅书琼文帝章诀

太霄琅书琼文帝章诀
经名：太霄琅书琼文帝章诀。撰人不详，约出於南北朝。与《洞真太上太霄琅书》第五卷略同。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。
师资行事
书经诀
凡得经有已，皆应更书，先者为镇，供养而已。今所写治，精加校定，丰财足力，各立三通，一为长镇，一为供斋，一为研习。研习者常自随所住室中，别置格上，躬自出入，不得使他。若家人、弟子，同气至心，可得使之，亦勿全委。非其故为息慢，学浅识解未精，或致忤禁，彼此受殃。明详谨慎，纳吉防凶。写经之时，皆修清斋，法当手书，与师易本。或在门伏膺杂役，不暇自书，或未闲笔墨，或迟拙不精，富者可以金帛顾人，贫者听得佣夫聚直，必借妙迹，不可苟营。文字讹谬，图象失形，并有考罚，福岂爰臻，经中有图，图或别卷，各有侍官，典图真吏，玉童玉女，与经略同。不可逐易避难，起经弃图象。误许洗治，一纸不过三处，简素一纸亦不过三，过三皆易，火净所误。连染剪齐，首轴带祑，囊蕴巾帕，厨箱令坚，完净而已，不得过华。世问教化，化世舍华，华未能舍，权制用华。使世间人，损俗华丽，华丽供法，渐识素方，得素后华，自然不坏，不求自得，不为自成，自然而然，莫能使之不然，缘素果此，勿滞俗华。台堂行装，各有丰俭，富贫相称，不得强为。富者强陋，贫者强华，华奢陋俭，皆乖道制，道制贵中，内外相应。非意去失，首谢愆尤，清斋忏悔，各依太真之科。久坏改易，具如太真之法。香灯礼拜，尊修唯精，精必成圣，与道合真也。
启告诀
弟子因绿，凭师请法，宜传付者，先使写经，图录已竟，择日结斋，斋时启告，大略如左。
斋法虽多，皆准三元，三元斋科，包罗诸法。授受上经，同用上元，其间所启，事源随时，消息改易，简要勿繁也。
凡斋启告，先治辞牒，不可暗慢，率略千真。为牒之宜，先称某国号、某年太岁某、某月朔某日某时、某州郡县乡里，某位男女官、祭酒道士先生真人元君夫人姓名，今於某州郡县乡里，山舍治绾、宫府第宅，就某州郡县乡里，男女道士、法师姓名，受大洞真经，目录如左。洞真部卷第如干，以次书之，缘都得者谨依第至后，缘偏得者未宜并受，随宜出之，不须卷第；直举篇名多少，依实一二