太上升玄消灾护命妙经注

太上升玄消灾护命妙经注
清庵莹蟾子李道纯注
经名：太上升玄消灾护命妙经注。元道士李道纯撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。
太上升玄消灾护命妙经注
尔时元始天尊，
元始，谓元始祖气也。元始祖气化生诸天，即释教所谓无上道，不动尊，故曰天尊。
在七宝林中，
人之一身，三元四象具足，故谓之七宝林。
五明宫内，
即中宫黄庭内境，虚明普照，故曰五明宫。
与无极圣众俱，
谓种种变化也。
放无极光明，
谓种种知见也。
照无极世界。
谓种种境界也。
观无极众生，
谓种种幻妄也。
受无极苦恼，
谓种种缠缚也。
宛转世间，
翻躯换壳，无有了期。
轮回生死，
出生入死，不自知觉。
漂浪爱河，
爱河浪阔，漂荡者情缘之故。
流吹欲海，
欲海波深，况溺者贪着之故也。
沉滞声色，
色声所眩，谓之业识。
迷惑有无。
有无所迁，谓之根尘。
无空有空，
无空不是空，有空即幻空。
无色有色，
无色不是色，有色是幻色。
无无有无，
无无不是无，有无即幻无。
有有无有，
有有不是有，无有即幻有。
终始暗昧，
才着一边，便是昧了也。
不能自明，
不着一边，到底不明。
毕竟迷惑。四者惑乱，终身不定。
右一章。开示说经之义。一切有情，皆住有无色空差别境界。是故天尊垂慈演说是经，设种种方便，盖欲使人假此幻身而修正觉，故有七宝五明之喻。若欲玉符保神，金液炼形，叉先存乎元始祖气，而后检摄种种因缘，始能破一切差别，离一切境界，断一切幻妄，解一切缠缚。是以不为爱欲苦恼，而永无轮转也。作是见者，长生久视之道得矣。
天尊告曰：
重宣此义。
尔等众生，
一切众生皆由幻生。
从不有中有，
一切有相本不有。
不无中无，
一切无相本不无。
不色中色，
一切色相本不色。
不空中空。
一切空相本不空。
非有为有，
着有为有，非有也。
非无为无，
着无为无，非无也。
非色为色，
见色为色，非色也。
非