金液还丹印证图

金液还丹印证图
经名：金液还丹印证图。一卷。原题龙眉子撰，出于南宋。底本出处：《正统道藏》洞真部灵图类。
金液还丹印证图序
龙眉子撰窃以削死注生，名既简於玉札；寻师访道，心方契於丹书。善恶在人，升沉由己。伏观《总仙》之传，始知自古以来，冲举者十万人，拔宅者八千处。岂皆禀受之异，盖因力学而然。若轩辕生而神灵，固由天授；如旌阳修而道备，岂非人为！须待恶业消而后善绿就。或因守关而遇，或欲渡海而逢，或经魔而心愈坚，或历试而志不退，得既艰苦，修必精专，采炼於鸿都会府之中，栖遁於太华嵩山之下。或红尘间散，若李脱之八百，安期之三千。或白日飞腾，若子晋之縿鸾，琴高之控鲤。或厌世而尸解，或住世而留形，或师徒之皆升，或祖孙之咸达。或得之艰而成之易，或得之易而成之难。方册具传，厚诬不可。余从童稚，笃志清虚，门户徧求，是非莫辨，留心三纪，倒指百师，所学皆非遇而方悟，是知难逢之事，岂可容易而成？欲为跨鹤之游，必假腰钱之助。下士闻而大笑，上圣所以不言。谬以毫厘，失之千里。乃若天机之轻泄，祖则罪延，而至道之不传，己则过大。将言复辍，欲罢不能。谓其隐秘於玄微，孰若铺陈其梗盘。因述师旨，绘作图章。着外法象九章，所以尽造丹之微妙。着内法象九章，所以条养丹之详细。夫炼金丹者，必有所自，故有原本焉。有本然后生，故有乾坤焉。用乾坤烹炼，故有鼎器焉。鼎器有药物，故有铅汞焉。铅汞明分两，故有和合焉。和合成黄芽，故有真土焉。丹民贵能取，故有采取焉。作用有规模，故有制度焉。制造有同志，故有辅佐焉。此在外法，象造丹之力章也。采得然后服，故有服丹焉。服毕务温养，故有九鼎焉。温养全藉火，故有进火焉。火候有进退，故有退火焉。进退有药象，故有抽添焉。进退有休息，故有沐浴焉。沐浴罢丹成，故有金液焉。丹虽已成，虑性未能，故有抱元焉。守一抱元，命固性彻，形飞天阙，位证真人，故有朝元焉。此在内法象，养丹之九章也。服丹才罢，养火一年，钻簇阴阳，缩敛节候，夺二千七十三万六千之正气，归九一三七二四六八之宝。身寿则无穷，数尽有坏，故莫若均齐物我，混一色空，悟元上之自然，圆真源之正觉。动为游戏，静入太虚，造无拘碍