金丹赋

金丹赋
经名：金丹赋。题大道弟子马莅昭注。莅昭当系金期人。以外丹说注解陶植真人所撰《金丹赋》。其赋文较《陶真人内丹赋》多出，注文亦较明白。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。
金丹赋序
窃闻生者，道之本，唯天地日月而长存。教者，道之尊，征造化自然而立训。元始悬黍珠，妙演玄玄之义。老君升玉肩，宏宣寂寂之宗。所谓金丹之名，所由以立也。是故汉之魏伯阳，仿《周易》以作《参同契》。以迨晋唐宋以来，若许旌阳、葛稚川之徒，皆造诣其极，而成其道者也。弟子马莅昭叨生天地，窃慕玄风，虽无为之路大辟，动惟侧足。然众妙之门广设，窥必兢心。赖圣人而推诱资深，知真德而随方引汲。是敢辄披妙典，猥讽玄文，惟坚似铁之心，以镌顽矿。只旷如灰之志，欲契灵根。念浮生而水沫风灯，知大道而天长地久。然则神运不息，研思岂精，欲决私诚，未有良已。向旅馆而空惊秋，吹一夜蝉呜。对霜灯而敛卷凝愁，几伤虫砌。有金丹赋，遇而偶也，不知谁所着矣。得已常诵此文，而自镯其抑。每每昤罢，莫不抱膝昂首，而显无所容哉。然诀不辄造，理不虚拟，乃圣人之深诚。实以愚是率耽，难阅具思。亦冀游心妙理，渐迹於真奥之中。有冒訑筹之科，自责僭瑜之极。谨藏筐筐，虔候至人，勉阅于衷，敢为注省。
金丹赋
大道弟子马莅昭注
夫道自成，
夫者冲邈其思，含亮蛉神，微像欲言，故日夫也。道者，虚元混成之本也。太上日：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之日道。强谓之日大。此言明大道从太虚之中，寂寥之境，生化一气，而分阴阳，立天地，运四时，以变有万物。故日：先於天地之前，为万物之母。又《玄纲论》日：道者，虚元之系，造化之根，神明之本，天地之源。此则足以明天地万物含气，有识有象有色，触类之事，莫不因气，展转变化无穷，皆自道生也。自然者，夫混元未辟之时，寥廓太空，莫有其际。及其虚极而自有神，神者，空之洞至灵者也。故神运而化气，气分而立清浊之象，象设而万物化形，清浊象形，本皆虚元而立，岂有主宰制作而为，然之理而知不。圣人见天地万物变化之时自，故日自然。是故可违故因而制之。制之者，