真龙虎九仙经

真龙虎九仙经
经名：真龙虎九仙经。原题罗、叶二真人注，当系唐代罗介远、叶法善。经文当不晚朴注文，为唐以前之作品。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。
真龙虎九仙经
罗叶二真人注
天真皇人语黄帝曰：子欲修其身，先须静其意，
叶公日：凡修长生久视者，先忘意，无七件事，方始得成，故日先须静意。
无散乱，无烦怒，无起着，无妄想，无贪爱，无邪娌，无放逸。
罗公日：凡修道散乱，其意不坚，何时得就？若有啧怒，其心神燥，放逸成散乱也。又不得起诸绿着，故修之要一意精勤，无诸妄想。又其意多为责爱，起邪淫，故其心不忘，其事不成，但无贵爱，岂有邪淫？几修身一志，不要放逸，若放逸则不成。假使一年功，修得十一个月日已上，放却一两日再修之，前功劳皆失也。是故不离时饷，放逸其心。
内安其神，外去其欲。
叶公日：内安其神者，《 黄庭经》 云：人有五藏六腑，三魂七魄，毛发已来，皆有其神。常叩齿集其神，或三十六通，或二十四通，内安神，无令散乱，切忌侄欲也，罗公日：安神者，叩齿想於三魂，作仙真之形，人身之福神也，号日胎光、爽灵、幽精。想之，如有愿具告之，叉从其事。锁於脐下，三魂安则众神安，三魂不安则众神不安。故《黄庭经》 云：三魂，阳神也，好人修生，若人侄欲，其精枯，精枯其命姐。是故魂神日幽精，忧人精枯，泣告爽灵，爽灵既知，则离顶门。顶门，胎光，光乃渐喊，神乃散乱也。故众神不安，人则息生，神散曰死，故外去其欲也。
当修其事，若众患起，以气理之。
叶公日：此者是天真皇人，故引黄帝问也。
黄帝乃问天真日：凡修其道，岂有患乎？天真曰：凡人有遇道，晚矣已泄其真气，气虚败也。
叶公日：未过之前，多施泄也。
帝日：如何气理？天真曰：少用水，大用火，一切大患，无能拒於火也。
叶公日：夫水火者，古圣大药也，不在於外，几人身上有水有火，虽互说不同，其归一也。心为火，应离；肾为水，应坎。几修道造金丹，须凭龙虎水火也。先静地户如水，后下龙虎，交之有度，用之有数，下心火烧，能理众病虚者，补颜如童，故曰龙虎金丹大药也。故诸患皆愈也。又有息少者，以法水洗，从顶至