大洞金华玉经

大洞金华玉经
经名：大洞金华玉经。撰人不详，约出於南北期。系改编《雌一玉检五老宝经》而成。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。
大洞金华玉经
夫得受大洞之诀，洞一上道雌一合变，当先诵帝君上愿、玄母八间金华隐书。斯乃九天帝君怀中禁书也。若传授弟子，当先告斋，前后各一日，又清斋一百日，乃得付之。中斋七十日、下斋三十九日，对斋苦行，而相传授焉。不审其人，无斋而传付者，经师当死，受者失两明焉。斋不苦切，经师当病，受者失口焉。施重於经师，防轻览也。灾加於弟子，慎口目矣。愆重祸於七世，患结生於冥考。若得此经，受便施行，不得愆犯懈替，宣泄之约，一如上法。馔经师於三斋，如奉君父焉。考幽室於闲林，如寂无人焉。存五神於紫房，如真灵之在焉。非君师、父子、兄弟之施者，必勿受矣，示虚真之物用，明守禁之难犯也。非君师、父子、兄弟之室者，必勿履矣。示止足之勿广，明隐逸之抱一也。非君师、父子、兄弟之服者，必勿服矣，示天亲之勿多，明盈溢以自裁也。研天精之妙觉，绝万累之近想，而至行彰於辛苦，绝迹同於无景，三餐足於山涧，密诚着於遂往。尔乃声驰於五老之室，德举於三清之上，保内凝於明玉，使衣巾鲜而不秽，念三元於泥丸，守九真於形宅，吐纳五华，呼吸玉液，朝暮求仙於空同，寝息启神於太漠，孜孜不倦，勤勤不释。如此之人，始可与言大洞之门户，预求道之妙想矣。奉之者登三晨，游太霄，违之者没三泉，入太幽。
夫传授之者，当令经诀再出，勿顿授者也。先授法诀者，欲令其施行存思，精炼五形，感念紫房，流秽荡情，专贞抱一，旦夕期灵。故大丹隐玄，号曰《金华经》，三元玉晨，是曰雌一精也。按存修雌一三年之后，乃又得诵《大洞真经三十九章》耳。今受此诀，亦得施行，施行诀事，必获神仙，不必俱持《大洞真经》 而一通之也。
夫存感笃诚，合真对景，三元见矣。自获此经，玄虚降授，黄老告符，运灵引曜，五老散华，空中受文，即登太无。
帝君十二愿篇目曰：愿天、愿地、愿风、愿云、愿阴、愿阳、愿太空、愿太无、愿太虚、愿大有、愿自生、愿生神也。玄母八门行间篇目曰：愿玄母与我俱生於生气之间，与我俱存於日月之间，与我俱保於九