全真集玄秘要

全真集玄秘要
经名：全真集玄秘要。元李道纯述。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。
注读周易参同契
推明火候之大本。
大丹妙用法乾坤，
大者，极致之谓。丹者，至圆之谓。大颠云：还识这个○么，天地不能喻其大，日月不能喻其圆。圣师云：本来真性号金丹，四假为炉炼作团。是知大丹者，真性之谓也。法乾坤者，即效天法地也。
乾坤运兮五行分。
乾坤即身心也。五行即精、神、魂、魄、意也。乾坤运行而生五行，即身心运动五炁具也。
五行顺兮，常道有生有灭。
祖师云：五行顺行，法界火坑。所谓五行运动而生万物，五常之道也。五常之道属生灭法也。
五行逆兮，丹体长灵长存。
祖师云：五行颠倒，大地七宝。所谓逆行者，攒簇五行，真常之道也。真常之道常存而不坏也。
一自虚无兆质，
老子云：道生一。虚无自然之谓者，道自虚元生一炁，即人之虚化神也。
两仪因一开根。
老子云：一生二。一炁判而两仪立焉，即人之立性、立命故也。
四象不离二体，
邵子云：二分为四。《易》云：两仪生四象。即人之性立命故也。
八卦互为祖孙。
《易》云：四象生八卦。所谓祖孙者，乾坤生六子，六子生六十四卦。乾坤，祖也。诸卦，孙也。达者返穷诸己，自得之也。
万象生乎变动，
八卦变动，六十四卦生焉。即人之一动，诸缘万虑生也。
吉凶悔吝兹纷。
周子云：吉凶悔吝生乎动者也。噫，吉一而已，可不慎乎。故知吉凶悔吝，由变动而生也。
百姓不知日用，
百姓日用，无非此理。百姓日用而不知者，为情识之所蔽也。故君子之道鲜矣。
圣人能究本源。
圣人仰观俯察，究本推源，体天立极，设象垂辞，《易》之书自此作矣。
顾易道妙尽〔造〕化之体用，
《易》之为书，尽造化之体用也。通天下之变，定天下之事，极广大，尽精微，故曰《周易》。
遂托象於斯文。
《易》之道广大悉备，以之学佛则佛，以之学仙则仙，以之修齐治平则修齐治平。故魏伯阳托象於丹道《参同契》也。
否泰交，则阴阳或升或降；
否泰二卦，阴阳交际之要津也。泰卦三阳升，当此之时宜防危。否卦三阴降，