修真十书黄庭内景五脏六腑图卷

修真十书黄庭内景五藏六府图卷之五十四
黄庭内景五藏六府图序
太白山见素女胡情撰
夫天主阳，食人以五气；地主阴，食人以五味。阴阳相成，结为五藏之气，散人四肢十二部三百六十关节，引为经脉津液血髓，蕴成六府三焦十二经，通为九窍，散五藏者为人形之主。一藏损则百病生，五藏损则百形灭。故立五藏者，神明魂魄志意之所主，是以心主神，肝主魂，肺主魄，脾主智，肾主精。发外为五事，上应五星，下应五岳，皆模范天地、禀象日月，触类而不胜言。若能存神修养，克己励志，其道成矣。骨气坚强，则内受腥腐诸毒不能侵，外遭疾病诸气不能损，聪明纯粹，却老延年，志高神仙，形无困惫，日月精光来附我身，四时六气来合＇我体，入变化之道，通神明之理，把握阴阳，呼吸精神，造物者翻为我所制。至此之时，不假金丹玉液、琅牙大还，自然神化冲虚，合太和而是理霄上；五藏之气结五云而入天中，左召阳神六甲，右呼阴神六丁，千变万化，驭飞输而适意。彼不悟者，劳苦外求，实非知生之道也。是故太白曰：精足为神，气足．为道，藏神养气，保守坚贞，阴阳交会，以立真形。但惜夙性不敏，幻慕慈门，使志无为，栖心淡泊，览《黄庭》之妙理，穷碧简之遗文，志焦心碎，屡更岁月。伏见旧图，奥密津路，幽深词理，慨玄顺之着，或指示以色象，或略记於神名，诸氏慕修，异端斯起，遂使后学之辈罕得其门，差之毫厘，谬逾千里。今辄搜罗管见，罄竭谀闻，按擅诸经则为图式。先明藏府，次说修行，并引病源吐纳除疾，旁通药理导引屈伸察色寻证自焚食忌，庶使后来学者，得以按图而云，诸法可见，万品昭然。惜稽首顿首再拜谨书。
黄庭内景五藏六府图
肺藏图
活肺用咽，呬吸为补。肺，金宫也，为五藏之华盖，本一居上，对胸六叶，色如绮映红。凡丈夫八十，肺气衰，魄离散也。重三斤三两，西方白色入通於肺，开窍於鼻，亦云左孔为庚、右孔为辛，在形为皮毛，肺脉出於少商。肺者，藏之长气之本也，是以诸气属之，久卧伤气，充气圆於肺，盖呼吸之津、传送之宫治。又魄门亦为玉堂宫，肺者相传之宫也，治节出焉。於液为涕，涕者，肺之液，肾邪入肺则多涕也。肺生於右肺为之嗽。六府，大肠之府，大肠与肺合为传写行道