太上洞玄灵宝宣戒首悔众罪保护经

太上洞玄灵宝宣戒首悔众罪保护经
经名：太上洞玄灵宝宣戒首悔众罪保护经。撰人不详，约出於南北期末。从内容看，当系《升玄内教经》之缺卷。原本三卷，缺上卷。底本出处：《正统道藏》 洞真部戒律类。
上卷原缺
太上洞玄灵宝宣戒首悔众罪保护经卷中
太上道君曰：世俗之人从宿世以来所犯过恶，逮至己身，童蒙愚痴，不解道义，不知教法，不晓施行，不识逆顺，犯於天禁地忌、四时五行、阴阳柔刚、日月星辰、道德神明，上则不孝於天地、君王、父母、耆老尊长，下则所恶於臣子卑贱、蝖飞蠕动，积罪累过，结成千万殃考对逮，无穷尽时，亡算夺纪，不可胜数。所犯过恶者，当以瞋恚怒罚、毒想怨恨为过，以反虏残病、阴贼酷暴为过，以伐杀克伤、毁败刑戮为过，以侵诈晻弱、轻侮服易为过，以佞媚憎爱、蛊谄诡人为过，以阴私妬忌、淫泆骄慢为过，以嗜酒酣饮、呕吐沈溺为过，以权势侵凌、唝嗃豪杰为过，以贪利谀谄、盗窃拾遗为过，以嗜得恶施、悭惜无济、劫死脱亡为过，以威胁智策、刺讥击切为过，以掘陵发冢、残尸露骨为过，以诳诈调谴、诬誷攻伐为过，以妄言讼斗、败乱迷误为过，以谤讪圣贤、评论毁誉为过，以纵极情欲、多态淫泆为过，以身纵恣细濡、口贪滋味为过，以言不择语、行不择道为过，以心不善想、目不择视为过，以耳不择声、鼻不择香为过。过恶如是者，为君则无以为仁，为臣则无以为忠，为吏则无以为平，为父则无以为慈，为子则无以为孝，为母则无以为爱，为兄则无以为悌，为弟则无以为顺，为友则无以为廉，为妇则无以为恭，为男则无以为良，为女则无以为贞，为师则无以为教，为徒则无以为敬，为上则无以为训，为下则无以为礼，为乡党则无以为让，为朋友则无以为信，为宗族则无以为和，为丈夫则无以为实，为奴婢则无以为勤，为修身则无以为益，为学道则无以为仙。是故治国者不能致太平，治家者不能致其吉，治身者不能王其寿，治业者不能全其功。是故道在广念，德爱苍生，恩及无外，润及无内；应殒之人赐之更生，罪结之人听以首悔。首悔之者，皆当言议送款，竭情写意，六斋十直，庚申甲子，八节本命，入室烧香，披陈愆犯，则罪无不原，过无不除，功无不积，德无不立，道无不感，仙无不成。若不能