灵台经

灵台经
经名：灵金经。撰人不详。底本出处：《正统道藏》洞真部众街类。
原缺第一至第八
定三方主第九
寅午戌，昼生，日木土；夜生，木日土。申子辰，昼生，土水木；夜生，水土木。亥卯未，昼生，金火月；夜生，火金月。巳酉丑，昼生，金月火；夜生，月金火。
右件，凡昼生，看日所在之宫，以定之。夜生，看月所在之宫，以定之，而为主也。
经云：昼生人，日在阳宫，夜生人，月在阴宫：为不背三方主，皆得力大富贵之人也。若昼生，日在阴宫；夜生，月在阳宫；此为背三方主，合一生贫贱。据此论之，恐未臻元奥。
又四门经云：若虽不背，看三方。三方若在旡力之地，或伏留逆行，即不可以为有福之人也。若虽背，看三方主。三方主若在有力之地，或居王庙之宫，不可便为无福之人也。然有此论，又别无断定。今是以撮其枢要，准以为标庶有效焉。凡论人灾福，以卯辰巳为少年时，以午未为中年时，以申酉为老年时。若初主在少年时？中主在中年时，末主在老年时，为不背三主，大贵之人也。若初主在老年时，末主在少年时，此为背三主也。若初方主在北面，以西为初年戌亥是也。以北为中年时，子时是以束为老年时丑寅是也。如论向背，以南方而言之，见其向背也。若方主虽逆行伏留，或在王庙之宫，但依加臧论之，方见准的也。若初中主在本分地位，末主在中主前者，其三主臧半论之。若末主在初主前，若在卯北，其末主并不论其灾福。若在卯南者，即全力论之。其初末主，俱不论之也。若中主在初主前者，居卯北，即中主全不论之，其初主亦臧力论之。若在卯南者，即初主全不论之。以中主言之，即中年乃应也。若初主在中主后者，臧半论之。若初主在末主地分之后者，全不论之。更在临时消息，看身命宫主，及诸星之力，以定贫富贵贱，并其星曜力分，分虽数以定之。凡定三方主远近，先算寿期长短，以三限分之，即可定期远近之灾福也，以定灾福应验之期也。
飞配诸宫第十
古经云：以二十八宿，定一十二月，将从朔日数之，以定身宫。盖太阴行度，有迟有疾有眺，敷了切难为约定。但以历等，先定太阴所在之宫，便为身宫，以加时所至之宿，便为见生之宿。於此宿上，有三绝之宿，先数七宿为第一绝，次